Հայտնի է, որ կուկուն, այս թույլ միջատավոր թռչունը, արտաքին տեսքով նման է բազե-բազե, փետուր գիշատիչին, որը ոչնչացնում է այլ թռչուններին: Կատուն ունի նույն մոխրագույն սալորը, ինչ որ բազեը, նույն փորված կրծքավանդակը և նույն երկար պոչը: Մասնավորապես, սխալվելը շատ հեշտ է ՝ վերցնելով հայտնի իրը թռչունն իր կրկնակի համար, երբ այն թռչում է, և, հնարավոր է, միայն ճանճին նրանք կարող են խառնվել, քանի որ նստած կճուճը քիչ թե շատ ընդհանրություններ ունի բազեականի հետ ՝ իր գունաթափ և անշնորհք տեսքով: Քանի որ բնության մեջ կան ամեն ինչի պատճառներ, ապա ոչնչի համար չէ, որ կակաչը հագնվի գիշատիչ թռչնի հագուստով: Բացատրելու համար, թե ինչու է նա նման դիմակահանդեսի կարիք ունեցել, մենք դիմում ենք նրա կյանքի որոշ առանձնահատկություններին: Բոլորն էլ գիտեն, որ նա չի աճեցնում իր բույնը, բայց գողերի եղանակով մեկ ձու է դնում այլ թռչունների բույնի մեջ ՝ միևնույն ժամանակ ընտրելով նրա բարձրությունից փոքրերը, այն է ՝ կարկուտներ, մարտիկներ, մարգարիտներ և այլն: որոշ թռչուններ, աճելով, իհարկե, ավելի հավանական է, որ որդեգրող մոր հայրենի երեխաներն են: Հենց որ նա զգալիորեն գերազանցում է դրանց աճը, ապա առանց որևէ արարողության նրանց դուրս է հանում բույնից: Դա արվում է միայնակ մնալու համար, հակառակ դեպքում բազմազավակ ընտանիքի փոքր մայրը չի կարողանա կերակրել իրեն պարտադրված շողոքորթ որսին, որը հաճախ երկու անգամ ավելի մեծ է, քան իր բուժքույրը:
Ի պաշտպանություն մեր թռչունների իրերի, պետք է ասել, որ դա նրա ծուլությունը չէ, և ոչ թե հնացած սիրտը, որ նա իր երեխաներին տալիս է դաստիարակել տարօրինակ տանը. Նա, երևի թե, հոգ է տանում իր սերնդի մասին ոչ պակաս, քան մյուսները, այլ բնությունն ինքն է ստիպում նրան վարվել կուկու Իրականում, այն կարող է իրար հետևից բերել մեկ ձու միայն մեծ ընդմիջումներով ՝ մոտ մեկ շաբաթ կամ ավելի: Ենթադրենք, որ նա ստեղծեց իր սեփական բույնը և սկսեց ձվեր ձգել, ապա միևնույն ժամանակ նա կարող է ունենալ դեռահաս և նոր ծնված հավեր, ինչպես նաև ձվեր, որոնք փորված են և պարզապես դրել: Խնդրում եմ գործ ունենալ այդպիսի ընտանիքի հետ: Առաջին հավը պետք է կերակրվի, այնպես որ դուք պետք է թռչեք միջատներին բռնելու համար, մյուս կողմից, դուք պետք է նստեք տանը և ձվադրեք մնացած ձվերը: Հավը բարձրացնելու համար `ձվերը կվերանան, խնամեք ձվերը` սիսեռը սովից կմեռնի, մի խոսքով `գոնե պայթեցնի: Մնում է մի բան ՝ ուրիշի բույներում մեկ թեստ դնելը:
Այն, որ սառցադաշտերը, լարկերը և մյուս փոքրիկ թռչունները ապարդյուն հանդիպում են, մեծացնում են այլ մարդկանց երեխաները, սա զարմանալի չէ: Կոկուի ձվերը, առաջին հերթին, համեմատաբար շատ փոքր են, և երկրորդ ՝ դրանք չափազանց բազմազան են գույներով: Ոմանց մեջ նրանք արտաքնապես նման են բծերի, իսկ մյուսներում դրանք նման են ձվերի և այլն, մինչդեռ կակաչը միանգամից դրանք տալիս է միայն այն բույնների մեջ, որտեղ նրանք նկատելիորեն չեն տարբերվի մյուսներից:
Ավելի քիչ պարզ է, թե ինչպես են թռչունները թույլ տալիս, որ կակաչը բարձրանա իրենց տուն: Գարնանը նրանք նրան երկար չեն թողնում, ծնողներից մեկը անընդհատ նստում է այնտեղ կամ շրջվում շրջակայքում: Ի՞նչ է մնում այս դեպքում անել կակաուն: Քո տիկնոջը հանիր բույնից. Դուրս տուր, ասում են նրանք, ես ձու եմ դնելու: - Այսպիսով, կուկուն այնքան ուժեղ չէ, որ համենայն դեպս գոնե մարտկոցը հաղթահարի, իսկ մարտիկն ու մյուս թռչունները այնքան հիմար ու թույլ չեն, որ հանձնվեն: Մենք նույնիսկ ենթադրում ենք, որ մեզ հաջողվել է սիրուհուն ստիպել քշել, այդ դեպքում որն է դրա օգտագործումը: Ոչ մի բռնություն չի ստիպի վիրավորված թռչունին ձգել ուրիշի ձվերը, գոնե իրենց հետ միասին: Հայտնի է, որ խանգարված բույնները սովորաբար շտապում են իրենց ճակատագիրը: Սա այն դեպքում, երբ կուկուդը իր նմանությունը փրկում է որսորդական թռչունին: Բոլորը տեսան, թե ինչպես են փոքրիկ թռչունները փշրվում բազեից, ով էլ կարող է, որտեղ: Նրանք նույնպես փշրվում են կուկուից, սխալմամբ սխալվելով նրան այս գիշատիչի համար, և նրան դա միայն պետք է: Մինչ թռչունը հանդարտվում է կամ կռահում է իր սխալի մասին, կուտուկը ժամանակ ունի իր մեջ ձու դնել և թռչել հեռու, այնպես որ հետագայում սիրուհին չի կռահի, որ իր բույնում հյուր է ունեցել և նվեր է թողել:
Նախադիտում.
Կոկիկները գրեթե ամենուրեք հանդիպում են Ռուսաստանի և այլ երկրների անախորժության մեջ: Անտառի «երգչախմբում» բոլորը ճանաչում են նրա «ձայնը»: Բայց քանի որ թռչունը վարում է ծայրաստիճան թաքնված ապրելակերպ, հիմնականում թռչում է միայն գիշերը և օրվա ընթացքում թաքնվում է անտառի անապատում, նույնիսկ նեղ մասնագետները շատ ավելի քիչ բան գիտեն կուկի մասին, քան թռչունների այլ տեսակների մասին: Հետևաբար, հավանաբար, այս թռչնի կյանքը դեռևս ընթերցված գիրք չէ: Մարդիկ դեռ հավատում են կակաչի հետ կապված տարբեր նշաններին, բանաստեղծները դա են երգում:
- Ինքներդ հնարավորինս սովորեք թռչնի կյանքի մասին:
- Ուսումնասիրել կուկուին մարդկանց տարբեր վերաբերմունքի պատճառները:
- Հավաքեք նյութեր բանահյուսության և գեղարվեստական գրականությունից ՝ ձևավորելով կուկու-խորհրդանիշի գաղափարը:
Խնդիրն է պարզել, թե ինչու են մարդիկ տարբեր կերպ վերաբերվում կուկուին:
Ուսումնասիրության առարկա է կուկու թռչնի կյանքը:
Հետազոտության առարկան է 1) կուկուի կերպարը բանահյուսության մեջ, գեղարվեստական գրականության մեջ և 2) բնության մեջ թռչնի պահվածքը:
Մեթոդներ ՝ տեղեկատվության որոնում բանահյուսության մեջ, գեղարվեստական գրականության մեջ, գիտական գրականության մեջ, ինտերնետում տեղեկատվական կայքեր, տեղեկատվության վերլուծություն, հարցաթերթեր, նյութի ընդհանրացում:
- Եթե կուկունը իր ձվերը չթողներ այլ մարդկանց բույների մեջ, և եթե այն բարձրացնում էր իր ճուտերը, ունենար իր բույնը, ապա մարդիկ այս թռչունին համարում էին սովորական, չէին հավատա նրա առեղծվածային կարողություններին, և նրա կերպարը բանահյուսության մեջ և արվեստի գործերում չէր լինի: այլաբանական:
- Ակնկալվող արդյունք. Cuckoo- ն հետաքրքրություն է առաջացնում անսովոր պահվածքով մարդկանց մոտ: Կուկի նկատմամբ այլ վերաբերմունք ձևավորվեց մարդկանց մտքում ՝ բանահյուսության և գեղարվեստական ստեղծագործությունների ազդեցության տակ:
1. Կուկի կերպարը բանահյուսության մեջ
1.1. Առասպելների մասին լեգենդներն ու ավանդույթները
Բոլոր լեզուներով ՝ այս թռչունի անունը, որը գիտական է և ժողովրդի կողմից ընդունված, բխում է հայտնի «քու-քու» -ից: Եվ բոլոր երկրներում շատ լեգենդներ կապված են կուկու հետ:
Նա հայտնի էր հին ժամանակներում: Հին հույների շարքում, որ եղջյուրը համարվում էր Հերա աստվածուհու սուրբ թռչունը, որը խորհրդանշում էր գարունը, սերը, վերածնունդը: . Հերա աստվածուհու գավազան զարդարված էր քանդակազերծված եղջյուրով, քանի որ Զևսը նրա հետ ամուսնանալուց առաջ վերածվեց այս թռչունի:
Շատ ժողովուրդների շրջանում այն համարվում էր հոգին անձնավորող թռչուն, ապագայի կանխագուշակ, աղբյուրի սուրհանդակ:
Սլավոնական ցեղերը նույնպես իրերի որսն էին համարում թռչուն: Նա պետք է մարդկանց պատմեր ամառվա սկզբի մասին: Որոշեց մարդու կյանքի երկայնությունը, ամուսնության ժամկետը: Cuckoo- ը ցանկություն ունեցող կնոջ սլավոնական խորհրդանիշն է `երկուսն էլ դժբախտ են ամուսնության մեջ և միայնակ: Cuckoo- ը սլավոնական ավանդույթի դիցաբանված թռչուններից մեկն է: Համաձայն ժողովրդական համոզմունքների, որ կակաչը զույգ չունի. Ամուսինը խեղդվել է, կամ ինքն է սպանել նրան, սեղմել նրան լույսից կամ թաքցրել կամրջի տակ: Ինչպես ասում է մի լեգենդ, ջրհեղեղի ժամանակ կակաչը թողել է կակաչը: Հետևաբար, կակաչը համընկնում է հոոպիի, խոյի, բազկի, սոխի կամ նույնիսկ աքաղաղի հետ: Լեգենդների համաձայն, կուկուն վշտահար այրին է, որը վերածվել է թռչնի ՝ կնոջ: Սպասում և կոչ անում փչացած ամուսնուն, քրոջը, սգալով եղբոր մահը կամ եղբոր կողմից հայհոյել բանալիների կորստի համար: Այդ ժամանակվանից ի վեր կուկուն կանչում է իր եղբորը. «Ես դաշնակն եմ, բծախնդրությունը դիակն է, արթնացեք, ստեղները մերն են»: կամ «Mac-sim, վերադարձեք, kli-chi մերը»: Առասպելներից մեկում Կաստուկը դառնում է մի աղջկա, որը Քրիստոսի կողմից պատժվել է ստելու համար. Նա, պաշտպանելով Սբ. Պետրոսը, ով գողացավ ձիերը, բղավեց. «Կու-խմեցե՛ք», դուստրը հայհոյել է իր մոր կամ հայրիկի կողմից, գարշահոտ այրի կնոջը, որը չի կերակրել աղքատներին (Աստծուն) հացով, մի աղջկա, ով վախեցրել է Աստծուն կամրջի տակ, դուստր, որը վտարվել է իր ծնողների կողմից և ցանկացել հայրենի տունը: . Անդրադառնալով կուկուին, նա թռչում է տուն:
Ժողովրդական ուկրաինական երգերը պատմում են, թե ինչպես է կակաչը թռչում մեռելների վրա այրվելու համար: Նա սիրտ մեռածների համար անսասան սրտի վշտի անձնավորում է: Հարսանեկան երգում որբ հարսնացուն իր մեռած հարազատների համար կուկու է ուղարկում, որպեսզի նրանք գալիս են հաջորդ աշխարհից ՝ նրան օրհնելու նոր երջանիկ կյանքի համար: Կոկուի տեսքով նրանք ներկայացնում էին հանգուցյալ հարազատի հոգին: Հուղարկավորության ողբերի ժամանակ հանգուցյալին ուղղված էին հետևյալ խոսքերը. «Ինքնաթիռով թռչիր ինձ մոտ, և տուր քո սեփական ճարպը»: Կուկի զգուշությամբ, հոգին, ինչպես և պատահում էր, թռչում է գետնին ՝ հարազատների հետ զրուցելու համար: Հաճախ եղջյուրի մեջ նրանք տեսնում էին սուրհանդակ «մյուս աշխարհից»: Բելառուսին սահմանակից տարածքներում սովորություն կա քվեարկել հանելուկի հետ: Կանայք, ովքեր կորցրել են մերձավոր հարազատները կամ առանձնացված են նրանցից, գնում են անտառ և այնտեղ, երբ կուկոն են լսել, միայնակ են շփվում նրա հետ, ողբում և արտասվում են նրա ցավը դեպի իրեն: Կատուները միջնորդ են հանդիսանում այս և «մյուս աշխարհի» միջև. Նրանք «այլ աշխարհից» նորություններ են խնդրում իրենց սիրելիների մասին, դրա միջոցով նրանք հրամաններ և խնդրանքներ են փոխանցում նրանց:
Համաձայն ժողովրդական հավատալիքների ՝ երբ Աստված ստեղծեց երկիրը, նա տվեց յուրաքանչյուր կենդանու և թռչուն ընտրելու իրենց տունը: Արագիլին դուր եկան բարձրահասակ չոր ծառեր ու տանիքներ, ծալք ու բծախնդրություն `անվերջ դաշտեր, տանիքի տակ տեղադրված ծիծեռնակը: Միայն կուկունը չէր կարող որևէ բան ընտրել իր ցանկությամբ: Այսպիսով, նա թռչում է անպտուղ որոնման մեջ ՝ ոչ մի տեղ տեղավորելով բույններ և ձվեր նետելով այլ մարդկանց բույնների մեջ:
Կուկը երբեք չի համարվել ճակատագրական, սարսափելի թռչուն: Փոխարենը, դա բարի, համակրելի է (միասին աղաղակում են դժբախտության դեպքում), վտանգի մասին նախազգուշացում, ի վիճակի է լավ լուրեր հաղորդել սիրելիի մասին: Համարվում էր, որ կուկը գալիս է անձից, ուստի այն չի կարելի սպանել: Պատահական չէ, որ տարբեր ազգերի լեգենդները պատմում են մարդկային ճակատագրերի մասին, ողբերգություններից մազապուրծ եղած աղջիկների մասին ՝ հուսահատությունից, վշտից և միայնության պատճառով վերածվել են խոզապուխտի: Եթե ուշադիր լսում եք կուկուի երգը, իսկապես, նա տխուր երգում է:
Լեգենդների և ավանդույթների սյուժեները վկայում են, որ հին ժամանակներում մարդիկ հնդկացորենին հարգանքով էին վերաբերվում որպես մարգարե և համակրանքով ՝ որպես միայնակ և անտուն հոգի:
1.2. Հավատքներն ու նշանները, որոնք կապված են ժամանման և փախչողի հետ
Cuckoo - մի շարք կամքի կերպար և ընդունում և հավատում: Անհատականացնում է կանացիությունը: Նրան հասկանում են որպես «ուղեցույց» մյուս աշխարհի աշխարհից դեպի բացահայտ աշխարհ: Հետևաբար, նա կարող է հանդես գալ որպես դժբախտության սուրհանդակ կամ երջանիկ ապագայի մարգարեություն:
Նշաններն ու համոզմունքները կապված են նրա կեղծիքի հետ: Գարնանային սոխուկի լսելը կակաչի առջև `երջանիկ ամռանը, իսկ սուգը` գիշատիչի առաջ - դժբախտի: Կոկուի վաղ ժամանումը և վաղ ագռավը, երբ անտառը դեռևս չի սաղարթով հագնվել, արտասանում է նիհար տարի, սով և պատուհաս: Դուք չեք կարող լողալ: Մինչև կակաչը խայթոց ունի: Առաջին անգամ լնդուկը լսելուն պես ՝ նրանք վերցնում են մի բուռ երկիր իրենց աջ ոտքի տակ և դնում այն մահճակալի տակ, որպեսզի չլինեն լու: Նա, ով առաջին անգամ լիցք է լսում դատարկ ստամոքսի վրա, այս տարի խոստանում է դժբախտություն: Եթե գարնանը աջ կլսեք առաջին կակաչը, ապա բախտը կուղեկցի, եթե ձախից `բախտը կթողնի տարվա մնացած մասը:
Կոկուի լացը հաճախ դիտվում էր որպես ողորմելի օմեն: Նրանք ասացին. «Կուկը խաբեբա է. Վիշտը հեռարձակում է»: Հետևաբար: Լսելով դա, նրանք փորձեցին կանխել դժբախտությունը ուղղագրությունից. «Դուք լավ եք գոռում, բայց ձեր գլխին»:
Կոկուի կապը մահվան հետ կարելի է գտնել հետևյալ համոզմունքներում: Եթե նա կծում է տան տանիքին, այս տանը մեռած մարդ կամ կրակ կլինի: Նրանք հավատում էին, որ նախքան ուրիշի մահը նա ձմռանը թռչել է բնակարան: Նրանք ասացին, որ եթե գարնանը առաջին անգամ ձեր աչքերում լսեք մի կուկու լակոտ, ապա դուք լաց կլինեք, և եթե մեռնեք մեջքին: Նա նկարագրում է մահը: Դժբախտություն կամ բարձր գին, եթե մայրամուտի ժամանակ կուկու: Այն լայնորեն հայտնի է այն բախտը, որը պատմում է մահվան սկզբի մասին: Դա անելու համար նրանք խոզուկին հարց ուղղեցին. «Կուկը ծծումբ է, համարձակ կռահումներ արեք այն մասին, թե քանի տարի է պետք ապրել և երբ մեռնել: Որպեսզի կուկուն ավելի երկար եփվի և ճյուղից չփախչի, նրանք փորձեցին փռվել ծառին և գոտիով վիրակապել այն:
Կուկու կճուճը ոչ միայն վախի, այլև հույսի առիթ տվեց: Աղջիկները սպասում էին կակաչի բնակարան մուտքին, քանի որ սա դեռ հարսանիքի նախապատմությունն էր: Ծիծաղելով ՝ նրանք որոշեցին, թե դեռ քանի տարի է մնացել ամուսնությունից առաջ:
Կոկուի երգում նշվում են օրացույցի ամսաթվերը, օրինակ ՝ Հուլիս ամսվա ընթացքում մի կակաչ պատրաստվում է գնալ, օգոստոսին ժամանակն է, որ նա հեռանա: Պետրոսի օրը (14 հուլիսի) կապված է կուկու որսալու դադարեցման հետ: Եթե ամառային արեւադարձից հետո լսում եք կակաչը, լավ չէ. Պատասխանեք նրան, որպեսզի այլևս չլսեք նրան: Այնուամենայնիվ, այս հավատը վերաբերում է ամառային արևադարձի «հին» օրվան, այսինքն ՝ հուլիսի 6-ին:
Բայց կուկու երգելը կապված էր ոչ միայն օրացուցային ամսաթվերի, այլև կենցաղային ամսաթվերի հետ: Cuckoo մարդաշատ - ժամանակն է կտավատի սերմ ցանել: Քոքսինգի ավարտը կապված է տարեկանի, գարու կամ հասունացման դեղաբույսերի հասունացման ժամանակի և հնձման սկզբի հետ: Նրանք ասացին. «Կուկուին խեղդում են տարեկանի համեմունքը, եգիպտացորենի կամ գարու հատիկը» կամ «Ժամանակն է ծեծել հյուսները և պատրաստել քորոցը. Դա արդեն կոպիտ խորն է»:
Ենթադրվում է, որ մորթուց հետո կուկուան թաքնվում է կաղամբում կամ եղինջում այն թռչուններից, որոնք նրան հետապնդում և ծեծում են ՝ վրեժ լուծելով այն փաստի համար, որ նա իր ձվերը նետում է այլ մարդկանց բույներում: Աստված իր թռչունին զրկեց այս բույնից ՝ որպես պատիժ, այն բանի համար, որ խախտում էր Ավետարանի համար աշխատելու արգելքը: Ինչպես ժողովուրդը ասում է. «Համար առանց բույնի որսորդի համար, որ Հայտարարության մեջ գանգուրեց այն»: Դրա համար պատժելով ՝ նա կորցրեց ինչպես իր տունը, այնպես էլ երեխաները: Այդ ժամանակից ի վեր ամբողջ դար լաց եղավ:
Եվրոպացի շատ ժողովուրդներ մտածում են, որ կակաչը, դադարեցնելով իր կակաչը մինչև աշնանը, վերածվում է բազեների, որոնց հետ իսկապես արտաքին նմանություն ունի:
Cuckoo - անօթևան թափառող - ապրում է ոչ միայն Ռուսաստանի հսկայական Դաշնությունում: Նա հայտնի է Եվրոպայի երկրներում, Աֆրիկայում, Հնդկաստանում, Չինաստանում: Աֆրիկայում, Հնդկաստանում, Չինաստանում, նա ձմեռում է, նրանք չեն լսում նրա ագռավը այնտեղ, նույնը, ինչ նա չի երգում արտաճանապարհին: Եվրոպական երկրներում նրանք դեռ հավատում են լեգենդներին և կռահում են տարվա առաջին կակու հնձման ժամանակ:
Գերմանիայում կակաչի ձայնը, որը լսվում է հյուսիսից, նշանակում է մահ, մյուս կողմից ՝ բարգավաճման:
Շոտլանդիայում նրանք հավատում են կուկու մարգարեությանը, թե քանի տարի է մնացել ապրելու:
Անգլիայում կարծում են, որ կակաչը անձրևի տակ է երգում: Եթե նա փչում է չոր փտած ծառի բունկի վրա, սպասեք մահվան:
Ֆրանսիայում, 300 տարի առաջ, հավատք կար. Երբ լսում ես ագռավ, հարկավոր է երկիրը վերցնել աջ ոտքի տակ և այն ցրել տան մեջ. Փուչ չի լինի:
Բելգիայում բոլոր տեսակի հիվանդություններից ազատվելու համար հարկավոր էր, լսելով ագռավը, լողալ գետնին:
Հենց որ այս տարի առաջին անգամ կակաչը լսում եք: Դուք պետք է ուրախ լինեք, ձեր գրպանում փող ունենաք և զանգեք մետաղադրամներով կամ բանալիներով, ապա ամբողջ տարին դուք ուրախ կլինեք գումարով: Այս հավատը տարածված էր ամբողջ Եվրոպայում:
Տարբեր ժողովուրդներ ունեն բազմաթիվ նշաններ և համոզմունքներ, որոնք կապված են կուկու հետ: Նրանց մեջ, ինչպես տեսնում ենք, այս կերպարը բացասական է (վատ բաց թողնված) և դրական (լավ բացթողումներ): Համարվում էր, որ կուկն ունի առեղծվածային ուժ: Նրան հավատում էին և վախենում որպես մարգարե: «Անօթևանությունը», սակայն, մարդիկ արդարացնում էին Կուկուշկինոյին իր բացառիկ աշխատասիրությամբ (նա աշխատում էր արձակուրդում), համակրում էր Աստծո պատժին դրա համար: Համաձայն ժողովրդական համոզմունքների ՝ միայն թռչունները վրեժ են լուծում կուկուից և ծեծում են այն ձվերը տնկելու համար:
1.3. Առակներ կակու մասին
Առակ - ժողովրդական իմաստության պահեստ: Դրանք արտացոլում են շրջակա աշխարհի և մարդկային կյանքի մարդկանց բարոյական և բարոյական ընկալումը, արտահայտում վարքագիծը, մարդկային փոխհարաբերությունները, չասված օրենքները:
Պայմանականորեն, կուկուի ասացվածքները կարելի է բաժանել թեմատիկ խմբերի: Առակ կարելի է համարել օրացույց. «Կեղտը կսկսի խորթ լինել. Այլևս ցրտահարություն չի երևում»: Այս ասացվածքը նշանի է նման:
Կան ասացվածքներ, որոնցում համազգային երախտագիտությունը կուկուին արտահայտվում է իր «ձայնի» համար ՝ մի տեսակ երգ:
Անտառում կա կակաչ, իսկ խրճիթում `ճարմանդ:
Դուք կարող եք լսել ձեր դստերը խրճիթում, ինչպես այգում եղած կակաչը:
Բարեկամությունն ու միասնությունը ասված են հայկական ասացվածքում. «Մեկ կակաչը գարուն չի դնում»:
Բոլոր ժամանակներում գնահատվում էին մասնագիտական հմտությունն ու կարողությունը, փառավորվում էին արհեստավորները: Առակն ասում է. «Կատունը բազուկ չէ, բայց անգիտությունը վարպետ չէ»: Դատապարտում է մարդկանց պարապ խոսակցություններ, պարապ ժամանակ անցկացնելը.
Կոկուի համար (պարապ խոսակցություն) նրանք հարվածեցին գլխի գագաթին:
Կուկը լաց եղավ, որ նա երեխաներին տվեց մարդկանց:
Չի կարելի հավերը նստել կուկուի ձվերի վրա:
Կուկի նկատմամբ մարդկանց հակասական վերաբերմունքը ակնհայտորեն դրսևորվեց ասացվածքների մեջ ՝ կապված տան, հայրենիքի թեմայի հետ: Առակներն ասում են հայրենիքի կորստի մասին.
Խորովածի և խեցգետնի մասին, որ բույն չկա:
Cuckoo Cuckoo - վիշտ `անօթևանների համար: Այս ասացվածքները արտահայտում են տառապանքը մի մարդու նկատմամբ, ով ինչ-ինչ պատճառներով հեռու է հայրենիքից ՝ կորցնելով իր ապաստարանը: Բայց կան ասացվածքներ, որոնցում հնչում են դատապարտություն և հանդիմանություն ՝ կյանքի նկատմամբ դաժան վերաբերմունքի համար.
Հրաշք չէ, որ կակաչը թռչում է այլ մարդկանց բույների միջով, բայց դա հրաշք կլիներ, կարծես իրը բերել էր:
Միայն իր բույնի խորթը չի գոչում:
Դժբախտ մարդու կերպարը հայտնվում է ասացվածքների մեջ.
Cuckoo Cuckoo - վիշտ անօթևանությունից:
Ոչ թե հնդկացորենի կուկու, այլ կինը վշտացնում է:
Իմաստուն ասացվածքները օգնում են գնահատել այլ մարդկանց ձեր գործողություններն ու գործողությունները.
Այլ մարդկանց բույնների վրա թռչող կուկուայի պես:
Ագռավը և բադիկը նույն գույնն են, բայց նրանց ձայները տարբեր են:
Խորթը ծեծում է սայթաքելին (սկեսուրը - հարսը): Կնոջը, որը երեխա է ծնել ոչ թե իր անձից, այլ տարօրինակ ամուսնուց, արժանի էր համընդհանուր դատապարտման: Նման երեխան կոչվում էր կակաչի ձու: «Կագու ձուն» կասկածելի արժեքի նվեր է:
Դարեր շարունակ, առակները գործի ուղեցույց էին հանդիսանում սովորական մարդկանց համար, նա ապրում էր ըստ նրանց հրահանգների:
Եթե դուք ապրում եք կուկու պես, դուք չեք ունենա հաց բիծ:
Առակները ոչ միայն ժողովրդական իմաստության պահեստ են, այլև ժողովրդական խոսքի պատկերավորության օրինակ:
Բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերի հիմնական տեսողական և արտահայտիչ միջոցը զուգահեռությունն է: Այս տեխնիկան ժամանակակից ընթերցողին օգնում է հասկանալ հին սլավոնների աշխարհայացքի հեթանոսական արմատները: Օրինակ ՝ «Անտառում ուրախության համար մի կուճու, երեխա տանը ուրախության համար»: «Ուրախություն» բառն արտահայտում է վերաբերմունքը այս թռչունին. Այն ողջունելի է, դա գարնան երկար սպասված բամբասանք է: Կոկուի տեսքը կապված է ամենաթանկ բանի տեսքին, որը պետք է լինի ընտանիքում `երեխա: Cuckoo - կյանքի թարմացման խորհրդանիշ: Նրա երգեցումը զարդարում է, վերածնում է անտառ, երեխան զարդարում է կյանքը, տալիս է իմաստ, և տան ու ընտանիքի աշխատանքներն ու հույսերը կապված են դրա հետ:
Բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերում ևս մեկ ամենատարածված տեսողական արտահայտիչ միջոցը համեմատությունն է: Օրինակ. «Դուք ապրում եք մի կուկու, ոչ ցցի, ոչ բակ, ոչ ամուսին, ոչ ընտանիք»: Միանշանակ անձնական նախադասություն ՝ համեմատականով, որը արտահայտվել է գոյական գործիքի գործիքի տեսքով, ձեռք է բերում հասցեային բնույթ և արտահայտում է վարքի և կենցաղի հստակ բացասական գնահատական: Առաջարկի համասեռ անդամները նշում են դատապարտման պատճառը. Մարդը պետք է ունենա իր տունը, իր ընտանիքը, երեխաներ մեծացնի: Կոկուի ժողովրդական դատապարտումը բնության մեջ իր վարքագծի համար, որը չի ստեղծում բույններ և չի ձգում իր ձվերը, փոխանցվում է այն մարդու ապրելակերպին, ով հեշտությամբ է անցնում կյանքի միջով, իր ընտանիքի կողմից չի ծանրաբեռնում: Այս ասացվածքը պարունակում է այլաբանական իմաստ:
Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ ասացվածքների մեջ եղած կակու կերպարը երկիմաստորեն մեկնաբանվում է: Ոմանք շեշտում են կակաչի ինքնատիպությունն ու յուրահատուկ առավելությունները, իսկ մյուսները բացասական գնահատական են տալիս դրա վարքագծին: Նման ասացվածքները ուսանելի են:
1.4. Մկրտության և խորխի թաղման ծեսը
Մեր հնագույն հավատալիքները մարդկային հոգին նկարում են հնդկացորենի տեսքով: Կուկի մկրտության խորհրդավոր ծեսը մասամբ լույս է սփռում այս պատկերի վրա: Սովորաբար դա տեղի է ունենում Սեմիտսկու շաբաթվա ընթացքում, երբ մահացածներին հիշում են: Ռուսաստանի հարավում և արևմուտքում մինչև մեր դարի 60-ականները (և որոշ տեղերում նույնիսկ հիմա) տարածված էր «կակաչի թաղման արարողությունը»: Այն ընդգրկված է գարուն-ամառ օրացուցային արձակուրդների ցիկլի մեջ և սովորաբար կապված է Համբարձման, Երրորդության, Հոգու կամ Պետրովի օրերի հետ:
Այս ծեսը, անկասկած, հեթանոսական ծագում ունի, և քրիստոնեացում է անցել միայն արտաքինից: Ծեսի էությունը կապված է բնության կենսական ուժերի նորացման հետ. Ձմռանը մեռնելուց հետո, արևի ջերմության վերածնունդն ու հաղթանակը: Ակցիայի մյուս կողմը բնության ստեղծագործական ուժերի վրա ազդելն է, առատ բերք բերելը: Հին սլավոնների գաղափարների համաձայն ՝ կյանքի աստվածուհի Ալիվեն վերածվեց խեցգետնի:
Կոկուի մկրտությունը տեղի ունեցավ այսպես: Համբարձման մերձակայքում գյուղի աղջիկներն ու երիտասարդ կանայք, տղամարդկանցից գաղտնի, հավաքվում են խրճիթի հանդերձանքով կարելու համար նախատեսված խրճիթներից մեկը ՝ կոշիկ, վերնաշապիկ և շարֆ: Ծեսն առաջնորդվում էր այրի ծեր կնոջ կողմից `նշան: Տոնական առավոտյան Կոստինի հագնված անդամները ուղևորվեցին դեպի անտառ: Այնտեղ, կանաչ շաղախոտի միջով, նրանք փնտրում են խոտի հնդկացորենի արցունքներ (այս բույսերի բուսաբանները կոչում են խոլորձ, այն պատկանում է խոլորձների ընտանիքին): Նրանք արմատի հետ փորեցին մի զույգ ցողուն, համոզված լինելով, որ յուրաքանչյուր պատռված բույս ունի երկփեղկված արմատ, այնուհետև աղջիկները ցողունները փաթաթում են ժապավեններով և կտրատում հագեցած հագուստով: Ըստ լեգենդի, ժամանակին իսկական կակաչի նման հագնված: Նա հագնվել էր սպիտակ վերնաշապիկով, իսկ կոշիկը և շալը պետք է մուգ լինեն, քանի որ այս թռչունը հայտնի էր որպես այրու. «Նա ամուսին չէր ստացել»: Խոտը զարդարված էր ավելի էլեգանտ:
Երբ երթը ավարտվեց, աղջիկները թեքեցին ճիրաններից կամ պնդուկի ճյուղերը, պտտեցին դրանք օրորոցով, այնտեղ շարֆ նետեցին, և դրա վրա դրեցին իրենց «կակաչը» ՝ կախվելով խաչերով: Նեպոտիզմի ժամանակն էր: Ներկաները բաժանված էին զույգերի ՝ միմյանց դեմ միմյանց դեմ կանգնած միմյանց կողքին գտնվող ճյուղերով, թաշկինակով բարձրացրին «կճուճով», համբուրեցին իրենց ընտրյալին մինչև երեք անգամ ՝ յուրաքանչյուր անգամ փոխելով տեղերը: Կումաները փոխանակում էին շարֆեր, օղակներ կամ մարմնի խաչեր ՝ սատարելով ընդհանուր կլոր պարային երգը.
Cuckoo, Dove, Grey Cuckoo,
Եկեք ձեզ հետ, աղջիկ, եկեք զվարճանանք:
Դուք իմ բամբասանքն եք - ես ձեր սիրելին եմ:
Կուտակային գյուղացի կանայք ընտանիք էին համարվում ոչ պակաս, քան մեկ տարի, կամ նույնիսկ ամբողջ կյանքի ընթացքում: Երեկոյան թաղման հուղարկավորությունը թաղվեց: Անտառի փայփայված անկյունում նրանք փոս փորեցին, նախածեցին այն նոր կտորներով ու ժապավեններով, այնտեղ տեղադրեցին «կակաչ» և ծածկեցին այն երկրի վրա: Միևնույն ժամանակ, երգչախումբը երգեց.
Goodտեսություն հրաժեշտ կովու
Goodտեսություն, ցտեսություն, փեսա
Նորերը `birches- ի, կարմիրի մինչեւ լուսաբացին, նոր խոտերի համար:
Տասը օր անց տեղի ունեցավ արարողության երկրորդ մասը. Գյուղացի կանայք հավաքվել էին անտառում ՝ «հարություն առած կակաչը»: Նրանք գետնից հանեցին լցոնված կենդանուն, տնկեցին այն ճյուղերի վրա, երգեցին հետևյալ խոսքերը.
Cuckoo-grouse, թռչունների փոքրիկ լացը,
Գարունը եկել է մեզ մոտ, գարունը `կարմիր,
Նա մեզ հացահատիկ բերեց ...
«Գարուն» բառը այստեղ նշանակում է «տաք»: Հնում տարին բաժանվում էր ձմռան և գարունի, հաջորդ եղանակները հայտնի չէին: Գարունը, այսպիսով, տարածվում էր մինչև ցուրտը: Այս երգի երգչախմբին, խումսները միմյանց նվիրեցին ընկույզներով, բշտիկներով, որոնք ինչ-որ բան էին հավաքել, և շարֆեր էին փոխանակում: Այնուհետև անմիջապես կազմակերպվեց խնջույք, որին հրավիրեցին տղամարդիկ: Կլոր պարերը քշեցին կեսգիշերից շատ հեռու: Ընդհանուր զվարճանքը պետք է ազդեր լավ բերքի ծննդյան վրա:
Արարողությունից հետո, որոշ տեղերում «հացահատիկը» մնացել էր ճյուղերի վրա, իսկ մյուս մասում ՝ խոտ բերեցին գյուղ: Կագու արցունքները օգտագործվել են կախարդական նպատակներով: Ամուսինների միջև հարաբերություններ հաստատելու համար: Կնոջը հարկավոր էր ամուսնուն խմել այս արմատային ինֆուզիայից: Այս հավատը հիմնված է այն մտքի վրա, որ բույսի կրկնակի արմատը նշում է ամուսին (սև) և կնոջ (սպիտակ):
Այս տոնի առանձնահատկությունն էր ամուսնության առաջին տարում երիտասարդ կանանց բաժանումը: Փորված կուկու բույսի հիմքում նրանք մտածում էին ապագա առաջնեկի դաշտի մասին, խմում են այս արմատից մի հատիկ, ասելով. «Կուկու, ինձ ազատիր որդի-դուստր»: Մի շարք հետազոտողներ կարծում են, որ ծեսը հիմնված է սլավոնների ավելի հին ներկայացումների վրա: Կոկուի պատկերով նրանք տեսան կին աստվածության մարմնացումներից մեկը, որն օժտում է այն կանանց, ովքեր նրան դիմում էին չծնված երեխաների սաղմնային հոգիներով:
Կոկուի դերը ամուր ամրագրված է հանրաճանաչ մտքում. Այն բերում է ջերմություն, որոշում է օրացույցի պայմանները, տնային աշխատանքները, օգնում է հաստատել և ամրապնդել ընտանեկան երջանկությունը: Կոկուն ուրախ փոփոխության նշան է: Կոկուկը բարու և հույսի խորհրդանիշ է:
«Սիմվոլը» հունարեն բառ է: Սա նշան է, նշան, երկնային երևույթ: Սիմվոլը բառի լայն իմաստով հասկացվում է որպես ցանկացած նշան, որն ունի պայմանական նշանակություն: Ամբողջ հեթանոսական աշխարհը հարգում էր խորհրդանիշները, և կյանքում նրանք մեծ դեր խաղացին: Քրիստոնեական միջնադարի խորհրդանիշները նույնպես բնութագրվում են դրանցում թաքնված իմաստների սովորականությամբ և առեղծվածով:
Քրիստոնեության ընդունմամբ քրիստոնյաների խորհրդանշական ներկայացուցչությունները երկրի, կենդանիների և թռչունների մասին, քանի որ Աստծո արարածները տեղափոխվել են Ռուսաստան: Եվ այդ գաղափարները լավ ձեռք բերվեցին, նույնիսկ զարգացան:
2. Կոկուի կերպարը գեղարվեստական գրականության մեջ
Կուկու կերպարը, ավելի ճիշտ ՝ դրա երեք ձևերը ձևավորվել է բանավոր բանահյուսության մեջ, կուկունը միայնակ կին է, կակաչ-տիրոջը, կուկուն անպատասխանատու մայր է:
Կան բազմաթիվ լեգենդներ և ավանդույթներ, որոնք պատմում են այն մասին, թե ինչու է կուկուն միայնակ: Ռուսական պոեզիայի մեծ գիտակ Ֆ.Ի. Բուսլաևը գրել է «Սլավոնական լեգենդների համընդհանուրության մասին աղքատ կանանց դուստրերին դնելու մասին»: Այս լեգենդների դրդապատճառներն արտացոլված են հին ռուս գրականության ամենամեծ հուշարձանում ՝ «Իգորի քարոզչության խոսքը», «Յարոսլավնայի լացը» դրվագում: Այս աշխատությունը պատմում է Նովգորոդ-Սեվերսկու արքայազն Իգոր Սվյատոսլավիչի 1185 թ.-ին արված արշավի մասին ՝ ընդդեմ Պոլովեցու: Թշնամու հետ առաջին խաղում Իգորը հաղթում է, բայց երկրորդ մարտում նա պարտվում է և գրավվում: Տանը Յարոսլավնայի կինը սպասում է, որ նա վերադառնա, որը հեղինակը համեմատում է կակաչի հետ.
Գարնան սկզբին կակաչի նման:
Յարոսլավնան զանգում է երիտասարդներին
Պատին փռված քաղաք է:
Վեր բարձրանալով բարձր, ճակատային մի վայր ՝ «Յարոսլավնան, տխրությամբ լի, կակաչի պես, կանչում է Յուրա», դիմում բնական տարրերին, նրանց հետ կիսում իր տխրությունը, խնդրում է «փրկել իր սիրելի ամուսնուն հեռու կողմից»:
Cuckoo - գայլի թռչուն, ահա Յարոսլավնան աղաղակում է, դատապարտում է.
- Ես շրջվում եմ, աղքատ կուկու,
Ես թռչելու եմ Դանուբ գետի երկայնքով ...
Եվ առավոտյան արյունոտ վերքեր ունեմ ...
Պատահական չէ, որ մինչ օրս գոյատևել է «Կուգու կուգու» ծեսը, երբ կանայք, ովքեր ցանկություն ունեն բաժանվել, մեկնում են անտառ և իրենց դժբախտությունը կիսում են կակաչի հետ, իսկ մորթուցը թռչում է որպես դեսպան և փոխանցում է սիրելի «տառին» այն ամենը, ինչ ասվել է:
«Բառն ...» -ը խորապես արմատավորված է ժողովրդական մշակույթում ՝ հանրաճանաչ աշխարհայացքով:
Ժողովրդական ավանդույթները խնամքով պահպանվում են գեղարվեստական գրականության մեջ:
Կուկի մասին բանաստեղծները տարբեր կերպ են գրում ՝ արտահայտելով իրենց վերաբերմունքը դրա վերաբերյալ: Ավելի պայծառ ապագայի կուկու-մարգարեության կերպարը ներկայացված է ռուս բանաստեղծների համարներում, օրինակ.
Մեծ գուշակի պես
Նա կասի բոլորին, ովքեր չեն ցավում
Քանի՞ կոն է սոճին
Քանի՞ տարեկան ես և ես: (Տատյանա Լավրովա «Կատուն»):
Ասես պատահաբար:
Աղջիկները հաց ունեն
Այն համարվում է մարգարե: (Տատյանա Նիկոլաևա «The Cuckoo»):
Եվս մեկ անգամ, կուկուն սկսեց պատրաստել նրան,
Նա կորցրեց հաշիվը և նորից սկսեց:
Պառկած շուրջը ծիծաղելով անցյալի նշանի վրա
Նկարված է ջեռուցվող խեժի սոճիներից: (Կոնստանտին Վանշենկին «Կատուն»):
Դուք ինձ մի փոքր ավելին եք մղում
Հղումներ մի ամբողջ գարնան համար
Դեռ թոռների թոռների վրա
Գոնե ձեր աչքի անկյունից դուրս և հայացք նետեք: (Սերգեյ Չեպրով. «Զվարճալի« փչոցը »թռավ ...»):
Սերը հայրենի բնության վրա խոցվում է Ս. Չեպրովի «Կորճը» բանաստեղծության մեջ: Թռչնի հետ անսպասելի հանդիպում. «Ես լսում էի կատվիկ: Կարծում էի, որ դա ականջիս քոր է գալիս ... », - ուրախացավ բանաստեղծը.« ... այս երգը ինձ մանկության մեջ կրկին կանչեց »: Վայելելով «երգչուհին այնքան գեղեցիկ, այնքան գեղեցիկ» երգը, բանաստեղծը «մոռացավ հաշվել տարիները», նա ոչ թե մարգարեություն է սպասում, այլ թռչնի հետ հազվագյուտ հանդիպում է ունենում: «Պայծառ» «Ku-ku» էպիտեն արտահայտում է հեղինակի վերաբերմունքը այս թռչունին, շեշտում է նրա հանդեպ նուրբ, մեղմ և մեղմ վերաբերմունքը: Ծայրահեղությունը նաև օգնում է հաստատվել այս մտքում. «Ռուսաստանի պայծառ« կճուճը », կանաչ շնորհքի պուրակը»: Հռետորական բացականչությունը փոխանցում է ոգևորությունը, սերը հայրենիքի հանդեպ: Կատունը դարձել է պուրակների խորհրդանիշ, կանաչ շնորհ:
Մեկ այլ բանաստեղծության մեջ («Զվարճալի« կուկուդը »թռավ ...) Ս. Չեպրովն օգտագործում է« ծիծաղելի »էպիտետը, քանի որ կուկուից ակնկալում է միայն լավ մարգարեություններ, չնայած նա գիտի, որ մարդիկ տարբեր վերաբերմունք ունեն նրա խորամանկության հանդեպ.
Դուք դարեր շարունակ պոկում եք:
Ո՞վ է նեղվում և ով `ցրված:
Ուղղակի թռչունին ուղղված դիմումը ցույց է տալիս հոգևոր ազդակ.
Քանի՞ տարի է մնացել ինձ համար
Կոկու, մեղր, ասա:
Բանաստեղծը սովորել է գնահատել իր ունեցածը. «Ես արդեն շատ բան եմ ապրել», բայց ցանկանում է ավելի երկար ապրել («ավելի շատ ուտել ինձ համար»), նա օգտագործում է կրճատված շեղումներ («պուրակներ») ՝ որպես հայրենիքի հանդեպ իր սերն արտահայտելու միջոց:
Տատյանա Նիկոլաևան նույնպես հավատում է մարգարեական թռչունին.
Երբ birches աղաղակում են հյութի համար
Մենք հավատում ենք, որ կակաչը անխտիր կթողնի:
«Կոռուպցիա» բանաստեղծության մեջ «անխոհեմ» բառը երկու անգամ օգտագործվում է. Ոչ նպատակային, ոչ բոլորի համար, մասնավորապես, խորվաթ: Նա զբաղված է իր սեփական բիզնեսով, բայց նրա ՝ որպես բախտորոշողի գաղափարը ձևավորվել է դեռևս վաղուց ի վեր: Տատյանա Պետրովնա Նիկոլաևայի «Կուկու» բանաստեղծությունն ասում է, որ, դատելով «հավատալիքներից», «բուդդայական առասպելներից», այս թռչունը «մահացածների հոգիների ուղեկցորդ է դեպի հետագա կյանք» (սա «նրա ճակատագիրն» է, «կուկու պարգևը»):
Այն փաստը, որ կուկուդը մարդկանց հիշեցնում է կորուստների մասին, մեռելների մասին («Կամ ով հիշեց կորուստը») ասված է Աֆանասի Աֆանասիևիչի «Fuck» բանաստեղծության մեջ: «Սիրտ: «Սիրիր ամեն ինչ, որ հավիտյան ապրել է»: Բայց ոչ միայն կակու երգը հիշեցնում է մարդուն անցյալի մասին, ապագայի հանդեպ հավատը, դրա հետ կապված է նաև «գարնանային ցավը»: Ինչ է կռահել կատվիկը:
Եվ երեք անգամ
Մաքուր և մութ.
«Ոսկե բամբակ» էպիտեն արտահայտում է հեղինակի լավ վերաբերմունքը թռչունին, որը այն համարում է նաև աղբյուրի աղբյուր, վերածննդի խորհրդանիշ:
Իսկ Ելենա Ալեքսանդրովնա Բլագինինայի «Կատուն» բանաստեղծությունը նման է ժողովրդական երգերի: Զերծ մնալը, երգի երգչախմբի պես, երեք անգամ հնչում է «կուկու»: Ուղղակի դասակարգումը `« ku-ku »բանաստեղծության վերջում կրկնապատկվում է, համապատասխանում է թեթև և լավ տրամադրությանը.
Այս բանաստեղծության մեջ հեղինակը փառաբանում է հայրենի բնությունը, այդ իսկ պատճառով օգտագործվում են կրճատիչ վերջածանց բառեր ՝ «օր», «ձկնորսական գիծ», «թառ», «քուն», «տոնածառ»: Շեշտը դրվում է հայրենի բնության ոգու պարզության և բացակայության վրա. «Մի ձանձրալի օր», «սգո ձայն», «ամառն անաղմուկ ծաղկում է», «հոտ է գալիս մի փոքր գերտաքված քարի»: Ամեն ինչ շատ սիրելի է սրտի համար, և, հետևաբար, կակաչի «սգո ձայնը» կարծես թե «խելոք խորթ է»: Ինքնուրույն կուկուն, «հասարակ սրտով», բաց, «հետադարձելի», «շրջում է ամբողջ ձկնորսության գծով» «առավոտից երեկո» «փակ, հեռու», շտապելով զգուշացնել, որ «ամառն ծաղկում է»:
Ընթերցողը ընկալում է Թատյանա Լավրովայի «Կուկու» բանաստեղծությունը թեթև և նույնիսկ ուրախ խաղով: Առաջին գիծը օգնում է ընկղմվել գարնանային, կանաչապատման, թռչունների տարաձայնությունների մթնոլորտում. «Լավ է գարնանային անտառում»: «Լավ», «հոտոտող» և «հանգիստ» կարգավիճակի կարգի բառերը օգնում են ոչ միայն տեսնել անտառը, հոտոտել այն, այլև լսել դրա կյանքը: Անտառային երգչախումբը ղեկավարվում է կատաղի մորթուց. «Թռավ ներս և արագորեն իջավ բիզնեսի»: Անտառում այս թռչնի կարևորությունն ու առաջնայնությունը պարզ է.
Ես ուզում եմ նրան այդքան շատ ճանաչել
Անտառում ամեն ինչ սկսեց հաշվել:
Կուկը հետաքրքրասեր է, և, հետևաբար, նա «գերազանց գուշակ է»: Հեղինակն օգտագործում է զուգահեռության տեխնիկա, որը ցույց է տալիս թաքնված հեգնանքը և ապամոնտաժում է «մեծ» բախտավորողի առասպելը.
Քանի՞ կոն է սոճին
Քանի՞ տարեկան ես և ես:
Կարևոր չէ, թե քանի կոն է սոճու ծառի վրա, կարևոր է ՝ «քանի տարեկան ես և ես», և չպետք է վստահես կակաչի «կանխատեսումներին»: Բայց բանաստեղծի վերաբերմունքը թռչնի հանդեպ բարի է, զգայուն, ակնածանքով, քանի որ քնարերգական հերոսը ոչ միայն լսում է իր որսալը, այլև ուրիշներին ստիպում է լսել ուղղակի կոչով ՝ հռետորական հարցը. «Դուք լսում եք»:
«Քաջ տղա», Կոնստանտին Վանշենկինի «Կուկու» բանաստեղծության հերոսը, «վախ զգաց», երբ կուկունը լռում էր և չէր պատասխանում «սկզբում» հարցին. «Որքա՞ն ժամանակ եմ ապրելու աշխարհում»: Այնուհետև կակաչին տարել են ագռավով, իսկ տղան «կորցրել է հաշիվը» և սկսել է ծիծաղել «անցյալի նշանով»: Վախը վախեցավ.
Եվ նավարկեց երկրի վրա անսպառ մի օր
Եվ, ինչպես դպրոցում, նրան ծույլ համարելն էր:
Ինչպես տեսնում եք, այս բանաստեղծությունում վառ է կակաոյի կերպարը: Մանկության մասին հուշերը կապված են դրա հետ, այն գրավում է վերաբերմունքը այս թռչունին ՝ որպես տիրոջ նկատմամբ:
Անգլիացի բանաստեղծ Ուիլյամ Ուորդսվորթը «Կուկու» բանաստեղծության մեջ այս թռչունին անվանում է «անտառների գարնանային հյուր», «հանելուկ».
Ո՞վ ես դու: - թռչուն, il դատարկ
Ուղղակի ձայն կա՞:
Դուք ինձ համար թռչուն չեք. Ոչ, դուք ոգի եք,
Հանելուկ, միայնակ ձայն:
Այս թռչնի երգելը քնարական հերոսին թվում է «երկչոտ հառաչանք»: Ինչի՞ց է հացը հառաչում: Առանձնահատուկ գրավիչ են գաղտնիքները, որոնցով խորհրդանշական թռչունը ծածկված է:Այս «հալածանքների» տակ հայտնվում են «անցած օրերի» շարք: Բայց քնարերգական հերոսը վայելում է խորխու երգում. «Ուրախ եմ, որ լսում եմ քո լացը անտառային ստվերում», «Ես ուրախությամբ լսում եմ քո ձայնը»: Նա ուրախություն է բերում.
Եվ դարձյալ աշխարհն ինձ թվում է
Երազների մի տեսակ թագավորություն:
Բայց ոչ բոլոր բանաստեղծները եղնիկի պես ուրախություն բերեցին նրա երգեցողությամբ: 1825-ի «Կատունը և սոխը» բանաստեղծության մեջ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը համեմատում է «պարապ գիշեր» -ի երկու «երգիչների»: Մեկը «տարատեսակ գարնանային երգիչ» է ՝ սոխակ, մյուսը ՝ «մեկ cookie կրկնում է իրը»: Ըստ հեղինակի, կուկուն չի կարող մրցել մրցելույթների հետ բալթինգի հետ, բայց կրկնում է նրա երգեցողությունը. «Նրա հետևից արձագանքը նույնն է»: Կուկի նկատմամբ բացասական վերաբերմունքը շեշտում է էպիտաները «հիմար» և «եսասեր»: «Հպարտ» բառը նույնիսկ որոշակի անակնկալ է առաջացնում ընթերցողի շրջանում. Համարձակ կուկու, որովհետև դա մարտահրավեր է նետում հենց բալինգալին: Նրա գարնանային երգը հարուցում է բանաստեղծի կարոտը: «Ես չեմ սիրում գարունը, արյունը թափվում է, զգացմունքները. Միտքս կաշկանդված է կարոտով», - խոստովանեց Պուշկինը: . Եվ ահա կուկուն «կրկնում է իր սեփականը».
Գոնե փախչեք: Ազատիր մեզ, Աստված:
Նրբագեղ կճուճից:
Ինչից «փախչել»: Կարոտից Հիշողություններ: Կամ գուցե կուկու մարգարեությունից:
Ստեղծագործությունը, որը վերաբերում է կուկուին որպես վատ մայրիկ, Սամուել Յակովլևիչ Մարշակի առակն է ՝ «Կուգու»:
Քնարական հերոսը երկխոսության մեջ է մտնում կուկու հետ ՝ տեսնելով նրա «հայտարարությունը մաքրման գործընթացում», որ «ինքն իր ընտանիքին պատշաճ պատշաճ ընտանիք է տալիս»: «Արժանապատիվ» նա համարում է «ընտանիքի» «կտրատումը, չմուշկապը, միզամուղը, զորյանկան»: Կա նաև «մոր» պատասխան նամակը. «Անտառ, անտառային եզր, տասնհինգերորդ ծառ»:
Հայտնի է, որ կակաչն ամենևին պայծառ թռչուն չէ, համեստ սալիկ, պարզապես խճճված: Մարշակում նա «խելացի» է, ինչը նշանակում է պայծառ: Նա շեշտում է նրա շռայլությունը, նույնիսկ գռեհկությունը: Քնարական հերոսը հարցնում է նրան.
Դուք երիտասարդ մայր եք
Ի՞նչն է ձեզ ստիպում ձեր երեխային տալ:
Թե՞ անտառում քիչ հետքեր են մնացել:
Լրիվ ուժով, առողջությամբ և ինչու, զրուցակիցը տարակուսած է, նա երեխային տալիս է սխալ ձեռքերում: Եվ նա ստանում է ուղղակի, ցինիկ պատասխան. «Ես ուզում եմ ապրել: երեխաներ, երիտասարդներ, խանգարում են մեզ աշխարհում ապրել »: Կուկը գիտի դրա արժեքը. «Ես ուրախ եմ, խելոք, երիտասարդ, ես սիրում եմ ազատությունը»: Նա խոստովանում է, որ ինքը չի անում բույներ, առանց երեխաների նա կապրի «ցանկացած խոռոչի վրա»: Նա ապրում է առանց որևէ պարտատոմսերի և պարտավորությունների ծանրաբեռնվածության, և իր երեխաների համար «պատահական հանդիպման արդյունք է»: Նա ընդհատում է խոսակցությունը («թեթևակի սեղմեց ինձ») և շտապում է հանդիպել «անօթևանի ընկերոջ» հետ:
Առակի բարոյականությունը կառուցված է հակամենաշնորհի վրա.
Ես սիրում եմ գարնանը լսել cuckoos ...
Նրանց ձայները հնչում են այնքան մեղմ, բարձրաձայն ...
Այդուհանդերձ, ես ցավում եմ հանելուկի համար:
Այս առակի մեջ Ս.Յ. Մարշակը դատապարտում է այն կանանց, ովքեր լքել են իրենց երեխաներին: Cuckoo- ը բացասական պատկեր է:
Գեղարվեստական գրականության մեջ կուկուի կերպարը հասկանալու համար մենք վերլուծեցինք տարբեր ժանրերի գործեր: Բանաստեղծներն ու գրողները տարբեր կերպ են վերաբերվում կուկուին: Ստեղծագործության մեջ ներկայացված աշխատանքների 82% -ում դրական է պատկերված կակաչի կերպարը: Նա համարվում է գարնան մառախուղ, նրա երգեցողությունը հեղինակներին առաջացնում է անհոգ մանկություն, հայրենիքի մասին կարոտախտը, պայծառ զգացողություններ է առաջացնում յուրաքանչյուրի համար, ով լսում է իր «կճուճը»: Նրա ՝ որպես մարգարեի և «սիրուհի» գաղափարը կապված է ժողովրդական մշակույթի հետ:
Ստեղծագործության մեջ վերլուծված աշխատանքների 18% -ի դեպքում կակաչի կերպարը բացասական է: Պատկերների այս ընկալումն ու մարմնացումը դիդակտիկ բնույթ է կրում, վերադառնում է բանահյուսության արմատներին, արդյունք է կակու կենցաղի մարդկանց կողմից բացասական գնահատականի:
Մեզ ընթերցողների համար գեղարվեստական գրականությունը գիտելիքների աղբյուր է: Այն պահպանում է մարդկային կյանքի դարավոր փորձը: Սա նշանակում է, որ բանահյուսությունը և գեղարվեստական գրականությունը ձևավորում են ընթերցողի ընկալումը կուկի նկատմամբ և նրա նկատմամբ վերաբերմունքը:
3. Ինչ գիտենք կակաչի մասին
Ի՞նչ գիտենք այս թռչնի կյանքի մասին:
Քաղաքի բնակչի համար հեշտ չէ հանդիպել կակաչին: Մեր քաղաքը փոքր է, որը գտնվում է Բելայա գետի մերձակայքում, շրջապատված է ամառանոցներով, ուստի բոլորը լսել են կենդանի կոկիկի ձայն, բայց քչերն են տեսել դա: Հարցված երեխաների միայն 36% -ն է կարողացել որևէ տեղեկություն հաղորդել այս թռչնի մասին. «Մոխրագույն», «հասարակ տեսք», «քառասունից պակաս, բայց ավելի մեծ, քան աստղազարդ», «այն ուղղաթիռի նման թռչում է»: Տեղեկատվությունը հարուստ չէ:
«Ի՞նչ գործեր գիտեիք, կարո՞ղ եք կարդալ կակաչի մասին» հարցին ՝ հարցվածների 40% -ը դրական պատասխան տվեց. Ինչ-որ մեկը հիշում է (ավելի երիտասարդ տղաներ), որոնք հաշվում են. «Կուկուն քայլում էր անտառի միջով ...", իսկ դասընկերները գիտեն I. Կռիլովի առակը: և աքաղաղը »: Միայն երկու կտոր: Մենք զարմացանք, որ մեծահասակները դժվարանում էին պատասխանել այս հարցին:
«Ի՞նչն է հատուկ այս թռչունի պահվածքին» հարցին. բոլորը ասում էին միայն, որ նա իր ձվերն է դնում այլ մարդկանց բույներում, բայց ինչու է այդպես վարվել, ոչ ոք չպատասխանեց:
«Ինչպե՞ս եք կարծում, և ինչու՞ է այս կերպ վերաբերվում մարդիկ կուկուին» հարցին. պատասխանեց այլ կերպ: Շատերը հավատում են, որ մարդիկ արհամարհում են կուկուին, քանի որ դա վատ մայր է, հարցվածների 20% -ը կարծում է, որ մարդիկ վախենում են կուկուի կանխատեսումներից և հավատում են ժողովրդական նշաններին, միայն 8% -ը կարծում է, որ մարդիկ խնայում են կակաուն, ինչպես ցանկացած այլ թռչուն, 24% -ը դժվարանում էր պատասխանեք հարցին: «Մարդկանց ո՞ր խմբին եք անձամբ աջակցում»: - Պատասխաններ. «Ես արհամարհում եմ, ինչպես բոլորը»: 36%, «Ես վախենում եմ կանխատեսումներից» `12%,« Ես ցավում եմ »- 52%: «Այս թռչնի նկատմամբ այլ զգացողություններ ունե՞ք» հարցին. Հարցվածների 72% -ը բացասական պատասխան է տվել, իսկ 28% -ը համակրում է թռչունին այն առումով, որ այն գաղթական է, ինչը նշանակում է, որ այն նաև ունի երկար ճանապարհորդության դժվարություններ, այն պետք է լինի դժվար: Նրանք համակրում են այն փաստի հետ, որ էկոլոգիական միջավայրը վատթարանում է, և որունը պետք է գոյատևի իր ձևով:
Հարցադրելով, շփվելով երեխաների և մեծերի հետ ՝ մենք զարմացանք, որ մարդիկ աղքատ տեղեկություններ ունեն (եթե ճշմարիտ է, քչախոս:) Տեղեկատվություն կակաչի կյանքի մասին: Նրան տեսնելը իսկապես դժվար է, բայց եթե գրեթե բոլորը, ում հետ մենք հարցազրույց ենք վերցրել, լսել են նրա երգում, ապա նա ապրում է մեր կողքին: Հարցն այլ է. Ինչպե՞ս չի կարելի հետաքրքրվել մեր տարածքում ապրող թռչնի կյանքը: Մեր անտարբերությունը խանգարում է մեզ ապրել: Քանի՞ ասացվածքներ, լեգենդներ, համոզմունքներ են վերցնում դրա մասին, բայց դրանց մասին շատերը չգիտեն: Ինչու մարդիկ շատ քիչ բան գիտեն կուկու մասին, և նույնիսկ մեր համակարգչային դարաշրջանում շատերը շարունակում են հավատալ դրա կանխատեսումներին:
4. Ընդհանուր կուկու
Cuckoo- ն փոքրիկ թռչուն է, մի փոքր ավելի փոքր, քան աղավնիը (մարմնի երկարությունը 40 սմ, քաշը ՝ մոտ 100 գ), տարածված է Ռուսաստանի Դաշնությունում և հանդիպում է բազմաբնույթ վայրերի, հիմնականում այն վայրերում, որտեղ շատ երգարվեստի բույրեր (անցորդներ) բույն են:
Կոկուի առկայությունը հեշտությամբ հայտնաբերվում է տղամարդկանց բնորոշ երգեցմամբ `ագռավ, որը հնչում է գարնանը անտառներում, գետերի և լճակների ափերի երկայնքով անտառներում, ինչպես նաև պուրակներում և այգիներում ՝ բնակավայրերի հարևանությամբ:
Խոհարարությունը սովորաբար սկսվում է մայիս-հունիս ամիսներին և դադարում է ամռան երկրորդ կեսին: Այն ավելի հաճախ է լսում առավոտյան և երեկոյան լուսաբացին, բայց դա հնչում է նաև ցերեկը և գիշերը: Միայն տղամարդիկ են պատրաստում: Իրենց բնորոշ «կճուճով» նրանք կանչում են կանանց, ովքեր պատասխանում են այս կոչին բավականին բարձրաձայն աղաղակով, որը նման է «կլի-կլի» -ին:
Սովորաբար կակաչները չեն կառուցում բույններ: Ամուսնանալուց հետո գարնան ընթացքում կանայք պառկում են 10-20 ձու, իսկ ժամանակի որոշ ընդմիջումներով (երկուից երեք օր) և դրանք գցում ուրիշների բույնների մեջ ՝ յուրաքանչյուրը մեկ: Հետաքրքիր է, որ գույնի, չափի և ձևի մեջ եղջերու ձուն շատ նման է այն թռչնի ձվին, որի բույնը այն նետում է: Հարավային Պրիմորյեում կուկոները դնում են իրենց ձվերը ականջի վարսակի բույնի մեջ, Հյուսիսային Պրիմորյեում `խիտ եղանակով եղջերուների բույնների մեջ, Տրանսբայկալիայի տափաստաններում - տափաստանային լեռնաշղթայի բույններում, արևմտյան Սիբիրի անտառային տափաստաններում - այգիների եղեգների բույններում, Սիբիրի անտառային գոտում: կամ խայտաբղետ լեռնաշղթա, իսկ Սիբիրյան անտառ-թունդրանա `վարսակի ալյուրի փշրանքների բույն, Ռուսաստանի եվրոպական մասի անտառային գոտում` այգիների կամարջարդի կամ սովորական վերածնվածի բույնների մեջ, իսկ Կովկասի լեռներում `սևամորթների բույնների մեջ և այլն: Հայտնի են թռչունների մոտ 150 տեսակ, որոնք դառնում են կուկու որդեգրող ծնողներ: Նրա ձուն կշռում է ընդամենը 3 գրամ և ինկուբացիա է պահանջում ընդամենը 12 օր: Ենթադրվում է, որ, բայց հաստատ հայտնի չէ, որ կակաչը բույն է հավաքում, որը նման է այն բանի, որում ինքն իրեն է փորել: Խնամատար ծնողների մեկ տիպի համար ապագա ճուտերի համար մասնագիտացումը արտահայտվում է այն փաստով, որ նույն մայր տողի կուտիկները դնում են նույն գույնի և նույն չափի ձվերը, այսինքն ՝ նրանք փորձում են վերարտադրել բույնի տերերի ձվերի ճշգրիտ պատճենը: Յուրաքանչյուր մասնագիտացված սեռի (այսպես կոչված գեն) կանայք սերնդից սերունդ փոխանցում են քրոմոսոմը իրենց սերունդներին: Այսպիսով, ձվերի գույնի և չափի համար պատասխանատու գեները փոխանցվում են միայն դստեր մոր կողմից և բնական ընտրության արդյունք են: Արուները զուգակցվում են բոլոր գծերի ներկայացուցիչների հետ ՝ այդպիսով պահպանելով տեսակների միասնությունը: Բացի այդ, մեկ կակաչի կին սերունդները սովորաբար հիշում են որդեգրող ծնողների տեսքը և սովորաբար հաջորդ ամառ վերադառնում են այն տարածք, որտեղ նրանք մեծացել են:
Յուրաքանչյուր որսն ունի հատուկ տարածք, որտեղ այն բուծում է, որոնելով այլ մարդկանց բույններ: Տղամարդը իր խորովածով զգուշացնում է մյուս կակաչներին, որ կայքը զբաղված է: Բացի այդ, նա օգնում է կնոջը գտնել համապատասխան բույն ձու նետելու, կայքի վրա թռչելու և փոքրիկ թռչուններին վախեցնելու համար: Որոշ դեպքերում թռչունները նրան գրավում են բազուկի և թռիչքի են ենթարկում ՝ տալով իրենց բույնի գտնվելու վայրը: Այլ դեպքերում, նրանք, իմանալով, որ պետք է տարբերակել կատվիկը բազուկից, հավաքվում էին հոտերի մեջ և եռանդով հարձակվում էին տղամարդու վրա ՝ փորձելով հնարավորինս հեռացնել նրան: Երկու դեպքում էլ, արդյունքում առաջացած խառնաշփոթը շեղում է հյուրընկալող թռչունների ուշադրությունը իրենց բույններից և հնարավոր է դարձնում, որ կին կուկին աննկատորեն մոտենա և ձու դնի: Սովորաբար նա այն դնում է բույնի մեջ `թերի ճիրաններով: Միևնույն ժամանակ, նա հաճախ բույնից դուրս է շպրտում հյուրընկալող ձվերից մեկին: Եթե բույնը բաց է (օրինակ ՝ կտավատի կտորով, վարսակի ալյուրով, անտառի գանգրացմամբ), ապա կուկուդը նստում է անմիջապես բույնի մեջ և ձու է դնում: Եթե բույն մուտք գործելը դժվար է, երբ այն ճեղքվածքի կամ խոռոչի մեջ է (օրինակ ՝ թռիչքի հարևանությամբ, վերափոխում, տիտղոս), ապա կակաչը նախ ձուն գցում է գետնին, իսկ այնուհետև կտուցը բերում է այն և դնում բույն:
Թափված կուկուզի ճակատագիրը կախված է բույնում տեսքի ժամանակից: Եթե ձվի ձվադրման ժամանակ նետվում է, ապա հյուրընկալող թռչունները կամ թողնում են բույնը կամ հեռացնում են այն օտար ձուն, որը հայտնվել է: Եթե կուճու ձուն մտնում է բույն, երբ կինն սկսեց ձգել ձվի ձվադրումը, ապա նա չի նկատում մակաբույծի ձուն և թողնում է բույնի մեջ: 12 օրվա ինկուբացիայից հետո կուկու պոչը, որին հաջորդում են այլ ճտերը: Այնուամենայնիվ, կուկու փափուկ մերկ մաշկը ծայրաստիճան զգայուն է ցանկացած տեսակի հպման համար: Առաջին հինգ օրվա ընթացքում (նախքան մաշկի վրա փետուր պրիմորդիայի հայտնվելը) նա արտանետման բնազդ ունի: Ձվերի կեղևը և այլ ճուտերը սկսում են խանգարել նրան, նա փորձում է ազատվել նրանցից: Եթե միայն հարևան ճուտը գտնվում է կուկուին կողքին և սայթաքում է դրան մոտ, ապա վերջինս, մարմնի հատուկ շարժումով, սիսեռի շրջանը տեղափոխում է ճուտը դեպի իր մեջքը, որտեղ գտնվում է կլորացված ֆոսա, որից դժվար է դուրս գալ: Այնուհետև կատվիկը շարժվում է բույնի կողմը և, վեր բարձրանալով, ճուտը գցում է գետնին: Այսպիսով, նա պտտվում է բույնը ազատելով օտար առարկաներից (ճուտիկ և ձու): Հինգ օր անց կատվիկը ցանկություն չունի ամեն ինչ նետել, և եթե հավերից որևէ մեկին հաջողվել է գոյատևել այս ժամանակահատվածը, ապա ոչ ոք նրան չի դիպչի: Բայց մնացած մանուկներին գոյատևելու հնարավորությունը դեռևս չափազանց փոքր է. Փաստն այն է, որ կուկուդը ընդհատակում է մեծահասակ թռչունների բերած բոլոր կերակուրները, այնպես, որ մնացած սիսեռները առավել հաճախ մահանում են սովի պատճառով: Ձախ, վերջապես, միայնակ, նա անցնում է որդեգրող ծնողների ամբողջ խնամքին, ովքեր չեն նկատում, որ կուկուդը նման չէ իր հավերին: Նրանք հազիվ թե ժամանակ ունենան կերակրելու անառիկ ձագարան, օրվա ընթացքում շատ արագ աճելով: Ընդհանուր առմամբ, կակաչը սովորաբար երեք շաբաթ է անցկացնում բույնի մեջ, բայց, բույնը թողնելով, վատ է թռչում, կրկին թռչում ճյուղից դեպի ճյուղ: Քիչ թե շատ լավ, այն սկսում է թռչել բույնից հեռանալուց ընդամենը մեկ շաբաթ անց:
Կուկը բավականին կոպիտ թռչուն է: Ամբողջ ամառվա ընթացքում այն ոչնչացնում է վնասակար թրթուրները, հատկապես ՝ մազոտ եղանակները, որոնցից խուսափում են գրեթե բոլոր փոքր թռչունները: Կարող են սխալվել, թիթեռներ ուտել: Փափուկ հատապտուղները նույնպես ներառված են իրենց սննդակարգում: Նրա ստամոքսը հաճախ այնքան խցանված է թրթուրների մազերով, որ կարծես գերաճած է բուրդից: Այս օգտակար գործով, որսուն, անկասկած, ծածկում է այն վնասը, որն իր մակաբուծությունը բերում է փոքրիկ թռչունների բույնների մեջ: Շատ գիտնականներ այն համարում են անտառի առավել օգտակար թռչուններից մեկը:
Հուլիս ամսվա կեսերին հնդկացիները մեկնում են ձմեռելու արևադարձային և Հարավային Աֆրիկայում, Արաբական թերակղզու հարավային շրջաններում, Հնդկաստանում, eyեյլոնում, Ինդոչինայում կամ Չինաստանի հարավային նահանգներում: Ապրիլի վերջին ՝ մայիսի սկզբին, կակաչները վերադառնում են հայրենիք: Սկզբում տղամարդիկ են ժամանում, մի քանի օր հետո ի հայտ են գալիս իգական սեռի ներկայացուցիչներ
Չնայած կուկուիներից շատերի մեծ սերունդների սերունդներին հասցված վնասներին, կակաչները պետք է համարվեն օգտակար թռչուններ, քանի որ դրանք ոչնչացնում են ծառերի տրիբունաների շատ վնասատուների: Բացի այդ, նրանք ուրախություն են բերում մարդկանց իրենց ագռավով, ասես ընդգծելով գալիք գարնան հմայքը:
Ինչի՞ մասին է լաց բադը: Միգուցե այդպես է եղել նրա կյանքը. Երգել սիրային երգ, նա հեռավոր Աֆրիկայից թռչում է հայրենիք, սերունդ փրկելու համար, նա ապագա հավի համար փնտրում է հուսալի «ծնողներ»: Նա չի ստեղծում բույններ, որպեսզի չմահանա իր մեջ սովի պատճառով, քանի որ տղամարդը չի օգնում նրան ձվեր կուտակել կամ հավերին կերակրել: Նա մենակ է:
Միգուցե կակաչը լաց է լինում, որ գետերը չորանում են, և անտառները այրվում են, մարդկանց կողմից կտրվել են ստվերային պուրակները: Կամ գուցե նա աղաղակում է մեր անտարբերությունից. Կուկը կենդանի է, ուստի այն գոյատևելու է: Ոչ ոչ? Իսկ ի՞նչ կարելի է ասել առանց կենդանի անտառների, առանց Ռուսաստանի «պայծառ« կուկու »: Նրա երգեցողությունը պետք է ասոցացվի Մայր հայրենիքի մասին մեր գաղափարի հետ:
Կատունիկի կերպարը գովերգվում է ինչպես բանավոր ժողովրդական արվեստում, այնպես էլ գեղարվեստական գրականության մեջ: Դուք չեք կարող համակերպվել այս թռչնի մեր անտեղյակության հետ: Մենք պետք է մտածենք այն մասին, թե ինչու է մորթուց սկսել ու ավելի քիչ այցելել մեզ:
Հետազոտական աշխատանքները տեղեկատվական են: Մեր խնդիրն է մարդկանց ուշադրությունը հրավիրել հայրենի բնության, շրջակա միջավայրի պահպանության, ժողովրդական ավանդույթների պատմության, հայրենի մշակույթի վրա: Մենք խորհուրդ ենք տալիս օգտագործել այս նյութը դասական ժամացույցով:
1. Բայանով Մ.Գ., Մամատով Ա.Ֆ. Թռչուններ Հարավային Ուրալում: - Ուֆա. Китап, 2009 .-- 376 էջ., Էջ 210
3. Գերասիմով Վ.Պ. Մեր երկրի կենդանական թագավորությունը. Ուսուցիչների ձեռնարկ `սկսած: դասեր: - 2-րդ հր., Հայտն. Եվ ավելացրեք: - Մ .: Կրթություն, 1985 .-- 208 էջ, էջ 97-99
4. Wordsworth William. Կճուճ
5. Lavrova T. Poem Cuckoo. http://www.boxter.org/stihi/show.php?id=359
6. Մարշակ Ս.Յ. Կճուճ Եղանակներ. Ռուս բանաստեղծներ հայրենի բնության մասին: - Լ .: Լենիզդատ, 1985, 238 էջ: - («Դպրոցական գրադարան», էջ 64):
8. Պուշկին Ա.Ս. Գործում է 3 հատորով: Տ.1. բանաստեղծություններ: - Իվանովո. Ֆորա ընկերությունը: 1995 - 636 էջ., Պ. 382
9. Ձեռք բերեք A.A. Բանաստեղծություններ Արձակ: Նամակներ - Մ .: Owls. Ռուսաստան, 1988 .-- 464 էջ., Էջ 143
10. Չեպրով. Ս. Բանաստեղծություններ hppt: //www.voskres.ru/literature/poetry/cheprov1.htm
15. «Խոսքը Իգորի գնդի մասին»: Պեր Ն.Ա. Զաբոլոտսկին: Գրականություն 9 կլ. Դասագիրք ընթերցող հանրակրթության համար: հաստատություններ 2 ժամվա ընթացքում 1-ին մաս / խմբ. Վ.Յ. Կորովինա: - 12-րդ հր. - Մ .: Կրթություն, 2006.- 369 էջ, էջ 29-30
16. Հանրագիտարան երեխաների համար: Թռչուններ և կենդանիներ / գլ. Էդ. V.A. Volodin, Ved. Էդ. Գ.Է. Վիլչեկ: - Մ .: Ավանտա +, 2003 .-- 448 էջ., Էջ 120-121
2. Կուկու լեգենդ:
4. Կուկու և կուկու ծաղիկներ:
1. Բլագինինա E. «Կուգու»:
2. Վանսենկին Կ. «Կոկու»:
3. Wordsworth W. "Cuckoo":
4. Լավրովա Թ. «Կուգու»:
5. Մարշակ Ս. «Կուգու»:
6. Նիկոլաևա Թ. «Կուկը»:
7. Պուշկին Ա. «Գիշերը և փախուստը»:
8. Ձեռք բերեք A. «The Cuckoo»:
9. Չեպրով Ս. «Կուկու», «Զվարճալի« կուկուն »թռավ ...»
1. Եղբայր և քույր:
Ժամանակ առ ժամանակ եղբայրն ու քույրը ապրում էին կապույտ լեռների մեջ: Նրանք ծնողներ չունեին, նրանց մայրը կերակրում էր երկիրը: Մեկ տարվա ընթացքում սարսափելի երաշտ եղավ, երկիրը մնաց մերկ, և դրա վրա ոչ մի խոտ խոտ չկար: Ծառերը սկսեցին չորանալ, թռչուններն այլևս չէին երգում: Նրանք թռան շատ հեռու, որտեղ ճուտերի համար սնունդ կա: Հոսքերը չոր են: Շուրջ ամեն ինչ անհետացավ:
Քույրս և եղբայրս այսքան արցունքներ թափեցին:Բայց ո՞վ կօգնի նրանց: Այնուհետև եղբայրն ասաց իր քրոջը. «Ես կգնամ հացի: Ես շուտով կվերադառնամ ձեզ: Սպասեք ինձ, քույր »: նա հեռացավ, և նրա քույրը սպասում է իր օրվան, մեկ այլ ՝ երրորդ… Մեկ ամիս է անցել, նա գնացել է: Անցել է շատ ժամանակ, շատ գետեր են հոսել, եղբայր չկա: Այնուհետև քույրը որոշեց գնալ եղբորը փնտրելու: Նա շրջում էր գետերով, ձորերով, անցնում բարձր լեռներով: Վերջապես, նա մտավ լայն, նույնիսկ տափաստանային: Նա տեսնում է ծառ կանգնած: Նա ցանկանում էր հանգստանալ ծառի տակ, մոտեցավ ծառին, և դրա տակ ընկած է մարդու կմախքը: Աղջիկը ճանաչեց եղբորը: Երկար ժամանակ նա տխրեց: Դառը արցունքներ թափեցին աչքերիցս: Նա աղաղակեց ՝ ծառի տակ նստած: Եվ նրա արցունքներից ձևավորվեց մի լիճ: Խոտը կանաչ էր ափերի երկայնքով, ծաղիկները ծաղկում էին: Եվ վշտից և վշտից աղջիկը վերածվեց խեցգետնի: Եվ հիմա նա թռչում է, լաց է լինում իր եղբոր համար, բոլորին պատմում է իր վշտի մասին: Նա երգում է. «Սերմնացանի պես, ցանքի նման»: Սա նշանակում է. «Միայն ոսկորները, ոչինչ»:
Ուշադիր լսեք կակու երգը: Իշտ է, նա տխուրորեն երգում է ինչ-որ բանի մասին:
2. Կուկու լեգենդ:
Կուկուն աղջիկ էր: Աղջիկները լողացան լճակի մեջ, դուրս եկան լճակը և սկսեցին զգեստներ վերցնել: Մի աղջիկ իր զգեստով. Նա մտավ դրա մեջ: Lies., Գանգրացնելով գնդակը, աղջիկը չի կարող վերցնել զգեստը: Ի՞նչ կանես Եվ հետո նա սկսեց ասել աղջկան. «Ես դուրս կգա, եթե դու իմն ես, հակառակ դեպքում ես քեզ հագուստ չեմ տա»: Ինչպե՞ս կարող եմ արդեն ամուսնանալ: Այդ աղջիկը կանգնած էր ջրի մոտ և կանգնած էր այնտեղ, մինչև ժամանակն էր գնալ գյուղ: Հետո նա օձից վերցրեց իր հագուստը, և նա իր մտքին ասում է. «Ես կամուսնանամ քեզ հետ, կուղարկեմ զուգընկերներ»:
Շուտով ժամանում են խաղընկերները: Նա նրանց շտապում է: Նշվեց հարսանիքը: Նրա ամուսինը նրան իրեն չի տանում, բայց ասում է. «Ապրեք ձեր հոր հետ»:
Մի անգամ ամուսինը կասի, որ նա գնալու է այնտեղ, որտեղ նա լողացել է: «Ես կգնամ, բայց եթե ես երկար ժամանակ եմ գնացել, ուրեմն գնացեք այնտեղ և բղավեք.« Ku-ku! Կուկու »: Ես կգամ քեզ մոտ. Եվ հիմա ես գնում եմ. Ժամանակն է ընտանիքս տեսնելու: Դուք չէիք ցանկանա ապրել իմ ընտանիքում, բայց ես ձանձրացել եմ առանց ընտանիքի ապրելուց »:
Նա հեռացավ: Դա երկար չէ: Կինը եկավ այդ տեղը և բղավեց. «Ku-ku! Կուկու »: Ամուսինը լողալով դուրս եկավ, երբ նա հավաքվեց, և նրանք սկսեցին կրկին ապրել: Երբ նա վերադառնում էր իր ընտանիքը, նա կնոջը հրամայեց նրան հեռացնել ջրից, եթե երկար ժամանակ գնացել է: Այդպես պատահեց, որ երրորդ անգամ նա պատրաստվում էր այցելել իր ընտանիքին: Նա իր կնոջն ասում է. «Հիմա ինձ դուրս կանչեք, դուք կգաք և կասեք.« Քու-քու: Կուկու »: Միգուցե հիմա ես չեմ եկել ձեզ մոտ: Եթե ես չեմ լողում, ես կուղարկեմ իմ ընկերոջը: Եթե ուզում ես ինձ տեսնել, նստիր ընկերոջս վրա, երբ նա գա քեզ մոտ, և նա քեզ բերում է իմ ընտանիք: Ես ձեզ հարցնում եմ. Եկեք ինձ մոտ, բայց դուք չեք ցանկանում արագորեն գալ ինձ մոտ, դուք չեք մնա կին և չեք վերադառնա ձերն. Դուք կդառնաք թռչուն »:
Բայց նա չցանկացավ գնալ ապուրի մեջ, որը նրա ամուսինն էր, և նա թռչուն դարձավ, թռավ և այժմ նա թռչում է:
Կեկուկ - դա ջրիմուռի որդու անունն էր: Մի անգամ, գնալով երկիր ՝ նա ամուսնացավ թագավորի դստեր հետ: Միասին իր կյանքի որոշ ժամանակահատվածից հետո նա ասաց արքայադուստրին. «Ես ուզում եմ տեսնել իմ ծնողներին», ընկավ ջրային տարրը և կրկին չհայտնվեց: Անհանգստության և տխրության մեջ մի աղջիկ թափառում էր ափի երկայնքով:
Ինչ-որ կերպ սանրելով իր մազերը, արքայական դուստրը ինքն իրեն մտածեց. «Եթե նա չի վերադառնում, ինձ համար ոչինչ չկա աշխարհում ապրելու, ավելի լավ կլինի թռչնի վերածվել և թռչել»: Եվ նրա ցանկությունը կատարվեց. Նա վերածվեց թռչնի և փախավ ուր էլ որ լիներ: Դա տեղի է ունեցել այնքան արագ, որ նրան հաջողվել է հյուսել միայն մեկ հյուս, իսկ մյուսը չի մնացել հյուսված:
Նրանք ասում են, որ քանի որ կուկն ունի մեկ թև, այն խեղվում է և իջնում:
Երիտասարդ կնոջ կյանքը անցավ տխրության մեջ և ամուսնու անընդհատ որոնումը: Նա դեռ իր ամուսնուն անվանում է «տորթ-խոհարար»:
- Կուկու և կուկու ծաղիկներ:
Շատ հին ժամանակներում Բաշկիր ցեղը ապրում էր Ուրալ Տաուի հարավային լանջին: Հաճախ հարձակվում են հարևան ցեղերի կողմից: Այդ ժամանակ նրանք նույնպես հարձակվեցին: Եվ այդ ցեղի Բաշկիրները ունեին բեթիր անունով Կեկուկ: Նա հավաքեց իր քաջ Եղեգին և պատրաստվեց թշնամիների դեմ: Մենամարտից դուրս գալով ՝ նա ասաց իր սիրելի Քարագաշին, որին նա սիրում էր մանկուց. «Եթե ես մնամ դաշտում, կարմիր ծաղիկներն աճում են իմ արյունից: Նրանք ձեզ հիշեցնելու են իմ սերը: Հավատացեք ինձ. Եթե ես չվերադառնամ, իմ անունը կվերադառնա »: «Ինչ էլ որ պատահի, ես քեզ ոչ մեկի հետ չեմ փոխանակելու, ես կսպասեմ»: - պատասխանեց Քարագաշը իր սիրելիին:
Ձիավարները ձգելով իրենց թևավոր ձիերը ՝ Հեծանվորդները սկսեցին պայքար մղել: Շուտով նրանք տեսան բազում թշնամու բանակ: Սկսվեց կատաղի մարտ: Կողմերից յուրաքանչյուրը գերակշռում էր, ապա մյուսը: Երբ ճակատամարտը մահացավ, ոչ մի կենդանի հոգի չմնաց ռազմի դաշտում: Դրա մասին լուրը հասան Քեքուկ-բատիրի ցեղակիցներին: Նրանք բոլորը լաց եղան արյունոտ արցունքներով: Միայն Karagash- ը չցանկացավ հավատալ այս լուրերին: «Battleակատամարտում ընկածները չեն վերածնվելու, բայց հարկավոր է ապրել»: - ասացին ծնողներին և որոշեցին ամուսնանալ դստեր համար գրավի դիմաց, ով նրանց հետ ուղեկցող էր ուղարկել: Բայց գեղեցիկ Կարագաշը չցանկացավ ապրել իր չսիրվածի հետ: Հասունացել է ամուսնուն դանակով սպանել և վազել: Նրան առգրավել և բանտարկել են զիդանում: Կարագաշը դառնորեն լաց եղավ և տխուր երգեր երգեց ՝ հիշելով Կակուկին: «Թռչունը կթռչի քեզ մոտ»: - աղջիկը սթափվեց: Եվ հետո նրա ցանկությունը կատարվեց. Հանկարծ նա սկսեց նվազել, հալվել: Փոխարենը, նրա ձեռքերը թևեր էին աճում: Վերածվելով թռչունի ՝ նա դուրս եկավ պատուհանի երկաթյա բարերի միջով: Թռչելով ծառից ծառ, լեռից լեռ, նա կոչեց իր սիրեցյալին. «Խոհարար եփել»: Շատ օրեր նրա ցնցող աղաղակը հնչում էր Ուրալ Տաուի լեռներում և հովիտներում:
Մի անգամ նա տեսավ ցնցող կարմիր ծաղիկներ: Դրանից հետո միայն նա հավատաց Կեկուկի մահվան:
Այդ ժամանակվանից նա թռչում է աշխարհով մեկ, նստում է միայնակի վրա, ինչպես ինքն իրեն ՝ քամին կամ ճիրան և, նայելով հեռավորությանը, մեղմորեն կրկնում է իր սիրելիի անունը: Եթե նա դնում է ամորձին, ապա նա չունի բավարար համբերություն նստելու, նա միշտ փնտրում է Կեկուկ: Նա հատկապես բարեսիրտ լաց է լինում ծաղկման պահին, և երբ ծաղիկները մարում են, նա այլևս ի վիճակի չէ եփել: Կրկին նա թռչում է ինչ-որ տեղ հեռու ՝ կարմիր ծաղիկների որոնման համար: Միշտ այսպիսին է:
Այս թռչունը, որը կոչվում է «տորթ-բլիթ», մարդիկ սկսեցին անվանել կակաուն, և այդ կարմիր ծաղիկները `կեկուկ սեսհե - կուկու ծաղիկներ:
Կոկուի տեսքը
Մենք կուսումնասիրենք այս թռչունների տեսքը `օգտագործելով սովորական կուկու օրինակ:
Մարմնի երկարությունը տատանվում է 35-38 սանտիմետրից: Պոչը 13-18 սանտիմետր է: Այս թռչունները կշռում են մոտ 130 գրամ:
Կատուները ամենատարածված բույնի մակաբույծներն են:
Թևերի բացվածքը մոտավորապես 55 սանտիմետր է: Վերջույթները կարճ և ուժեղ են: Տղաների հետևի և պոչի փետուրները մուգ կապույտ են: Կրծքավանդակը և կոկորդը բաց մոխրագույն են: Մարմնի մնացած մասը թեթև է, ունի մուգ շերտեր: Ոտքերը դեղին են, բեկը `մուգ գույն:
Իգական գույնի մեջ գերակշռում են շագանակագույն և կարմիր երանգները: Գլուխը և հետևը հատվում են սև գույնի շերտերով: Փետուրները եզրագծվում են սպիտակ եզրագծով: Թեթև կրծքավանդակի վրա կան սև և սպիտակի լավ սահմանված նեղ շերտեր: Իգական քաշը չի գերազանցում 110 գրամը:
Երիտասարդ աճը հիմնականում ունենում է գունատ կարմիր գույն: Մուգ շերտերը հատում են մարմնի ողջ երկարությունը: Կոկիկները տարեկան 2 անգամ հալեցնում են: Ամռանը նրանք մասամբ փոխում են սալորը, իսկ ձմռանը ՝ ամբողջությամբ:
Ինչ է խորհրդանշում թռչունը
Համաձայն տարածված հավատալիքների, կակաչը սիրելին կամ այրին կորցրած աղջիկ է: Իհարկե, նման համեմատությունն ունի շատ խորհրդանշական նշանակություն, բայց դրա էությունն այն է, որ թռչունը համարվում է այլ աշխարհի ներկայացուցիչ, այն հաճախ կապված է մահացածների թագավորության հետ և համարվում է դժոխքի սուրհանդակ: Այդ իսկ պատճառով շատ բացասական նշաններ են կապված դրա հետ: Մարդիկ որոշում էին դժբախտության, հիվանդության, սովի և այլնի մոտեցումը:
Եվրոպայի որոշ շրջաններում, մինչ օրս, համարվում է, որ այս թռչունը եկել է մի տղամարդուց, այն այրին, ով, իբր, իր ամուսնու համար ցանկություն ունի, վերածվել է դրան: Այդ պատճառով այս թռչունին սպանելը մեղք է համարվում:
Բայց եթե մենք օբյեկտիվորեն խոսենք կակուի մասին, ապա այն միայն կարկուտի սեզոնում զուգընկերոջ սեզոնին զուգընկերոջը ներգրավելու համար կարող է սեռը շարունակելու համար, թեև միևնույն ժամանակ այն ձվադրում է ոչ ձվերը և չի կերակրում սիսեռներին: Նա նրանց նետում է այլ թռչունների բույնների մեջ, և նրանք դառնում են որդեգրող ծնողներ: Բայց ամենավատ բանը նույնիսկ այդ չէ. Կակու ճուտը որդեգրող եղբայրներին դուրս է նետում բույնից, որպեսզի «ծնողների» կողմից բերված ամբողջ կերակուրը միայն նրան հանձնվի:
Կոկուկների այս պահվածքի պատճառով, թռչունների որոշ տեսակներ երբեմն չեն կարող ամբողջ սեփական սեզոնով աճել իրենց սեփական սերունդ:
Փնջող թռչնի հետ կապված նշաններ
Բազմաթիվ սնահավատություններ կապված են ոչ միայն թռչնի հետ, այլև նրա երգեցողության հետ: Որովհետեւ կուկու կուկու, մարդիկ կարող էին.
- որոշել եղանակը
- դատեք ապագա բերքը
- կռահել, թե քանի տարի է մնացել ապրելու համար,
- Տեղեկատվություն ստանալ հետագա իրադարձությունների մասին և այլն:
Հին սլավոնների որոշ ցեղեր թռչունին անվանում էին «դրախտի հիմնական պահապան» և իր ձայնով կարող էին որոշել հսկայական թվով ճակատագրական իրադարձություններ: Դրա համար այնպիսի գործոններ, ինչպիսիք են.
- ծղրիդների տեղը և ժամանակը
- ինտոնացիա,
- մի քանի անգամ
Կարևոր էր նաև այն, թե ինչով էր զբաղված մարդը այն ժամանակ, երբ առաջին անգամ տարվա ընթացքում առաջին անգամ լսում էր կուկուին երգելը:
Սեզոնային ճշգրտված
Կուկու նշանը մեկնաբանելիս անհրաժեշտ է հաշվի առնել տարվա ժամանակը, ինչպես նաև հաշվի առնել եկեղեցական տոներն ու ամսաթվերը:
Սեզոնի հիմնական նշանները.
- Եթե թռչունը ձայն տվեց վաղ գարնանը, տարին կլինի նիհար:
- Թռչունը, որը երգում է հուլիսի 12-ից հետո (Սուրբ Պետրոսի օր), պատկերում է մահը և շատ դժբախտություններ: Եթե այս պահին նրա «ձայնը» լսելուն պես «բախտավոր» եք, ուրեմն պետք է «կուկու» ասել ՝ ի պատասխան խուսափելու դժվարությունների:
- Եթե կակաչը սկսեց երգել նախքան սոխուկը, ապա տարին կլինի անհաջող և, հնարավոր է, սոված: Զվարճությունն ու զվարճանքը ստիպված չեն լինի սպասել:
- Գարնանը, որ եղջյուրը անընդհատ լաց է լինում, դեռ սառնամանիքներ կլինեն:
- Եթե մի քանի թռչուններ միևնույն ժամանակ լաց լինեն ՝ իրար հետ հուզելով, ապա եղանակը լավ կլինի, օրը արևոտ կլինի:
- Եթե Պետրոսի օրվանից հետո չկանգնվեն կակու երգերը, ամառվա մնացած մասը տաք ու չոր կլինի:
- Աշնանը փնթփնթում է աշնանը. Շուտով ցրտերը կգան:
Կախված օրվա ժամից
Կուկի մասին նշանները նույնպես տարբերվում են օրվա օրվա ընթացքում: Կախված այն բանից, երբ մարդը լսում է իր գոռոցը, նրանք դատում են, թե ինչպես կընթանա օրը:
- Թռչունը թռչում է առավոտյան կամ ճաշից առաջ - օրը հաջողությամբ և պտղաբեր կերպով կստացվի:
- Կեսօրից հետո շատ աշխատանք է մնում: Ոչ միայն օրը, այլ ամբողջ գալիք շաբաթը կանցկացվի գրություններում:
- Երեկոյան `վատ նշան, ընտանիքի անդամներից մեկը հիվանդանալու է:
- Գիշերը թռչունը նախազգուշացնում է, որ տան մեջ ինչ-որ մեկը շուտով կմահանա: Սա հատկապես ճիշտ է, եթե թռչունը գտնվում է մոտակայքում:
Որտեղ է նա հենց ինքը
Նշանները խորհուրդ են տալիս ուշադրություն դարձնել, թե որտեղից է գալիս իրերի աղաղակը: Այն պետք է առաջնորդվի այն վայրով, որտեղ գտնվում է թռչունը համեմատաբար այն լսող մարդու հետ.
- Ձայնը լսվում է ձախ կողմում, դուք պետք է սպասեք փորձանքի:
- Աջ կողմում `հաջողություն սկսած գործերում:
- Գլխավերևում `մոտալուտ մահվան:
- Առջև - կյանքը երկար և երջանիկ կլինի:
- Ետևում `արցունքների և տխրության առաջ:
- Հարավում շուտով կիրականանա նվիրական երազանքը:
- Հյուսիսում `շահույթ և հաջող առևտուր:
Կոկուի հետ կապված այլ սնահավատություններ
Եթե երեխան ծնվել է այն օրը, երբ տարվա ընթացքում առաջին անգամ եղջյուրը սկսում է եփել, ապա նրան սպասում է երջանիկ կյանք ՝ լի ուրախությամբ և հաջողություններով:
Շատ լավ է համարվում բնության մեջ և պառկած խոտերի վրա «փետուր բանի» լացը լսելը: Սա ցույց է տալիս հաջողություն և հանգստություն ամբողջ տարվա ընթացքում:
Հանգստի ժամանակ թռչնի լաց լինելը լսելն է: Ամբողջ տարին կլինի հանգիստ և հանդարտ:
Եթե մարդը քրտնաջան աշխատել է կուկու երգելու ընթացքում, ապա նա ամբողջ տարին կանցկացնի աշխատանքի մեջ:
Երբ առողջ մարդը լսեց երգը, կարելի է վստահ լինել, որ շուտով հիվանդությունները նրա մոտ չեն առաջանա:
Թռչնի ճիչի ժամանակ մերկ գետնի վրա կանգնելը `անպտուղ աշխատանքի և փողի պակասի: Նաև բացասական օմ է համարվում, եթե երգելիս մարդը նայում էր գետնին: Աշնանը լսող ագռավը վատ նշան է:
Տարվա առաջին խորվաթական աղաղակում, դուք պետք է արագ ցանկանաք: Ժողովուրդը հավատում է, որ այն, անշուշտ, իրականություն կդառնա, և եթե այս պահին ձեզ հետ մետաղադրամ ունեք, ապա այն պետք է փոխանցեք այն մի կողմից մյուսին:
Նաև հանրաճանաչ նշանները ասում են, որ կուկը փողի թալիսման է: Երբ նա երգում է, նրան պետք է ինտենսիվ թափահարել քսակը, որպեսզի փողը հոսի ամբողջ տարվա ընթացքում: Եթե տարվա ընթացքում առաջին անգամ լքեք ձեր տունը ամբողջ դրամապանակով և լսում եք «կուկու», ապա կարող եք ակնկալել ֆինանսների անսպասելի ժամանում:
Եթե թռչունը մարդաշատ լինի, նստելով տան կամ պատուհանի մոտ, ապա շուտով մոտ մեկը կգա: «Վեսխունիան» նստեց գոմի տանիքին. Այնտեղ կլինի անասուններ և անասունների մահ: Երբ թռչունը շտապում է և չի կարող որևէ տեղ նստել, դուք պետք է սպասեք կրակին: Նաև թռչունների ճիչով աղջիկները կռահում էին փեսայի վրա. Քանի անգամ էր գնում, ինչքան տարի աղջիկն էր սպասում զուգընկերոջը:
Բարձր ձայնը ցույց է տալիս, որ շուտով անձրև կգա: Դա ծայրաստիճան բացասական նշան էր համարվում ծոմ պահելը կամ ծոմ պահելը. Դա բերում էր քաղցն ու աղքատությունը:
Երբ թռչունն առաջին անգամ երգեց չոր ծառի վրա, տարին խոստանում է սոված մնալ: Եթե մարդիկ առաջին երգը լսում էին տերևներով ծածկված կենդանի ծառի վրա, ապա բերքը հարուստ կլինի:
Գյուղացիները նաև գիտեին, որ տնկիները պետք է տնկել նախքան առաջին կճուճը լաց լինելը, հակառակ դեպքում տնկված ամեն ինչ լավ բերք չի տա:
Բացի այդ, հասարակ ծեսերը, որոնք պետք է իրականացվեին անտառում որսագողության ժամանակաշրջանում, տարածված էին մարդկանց շրջանում: Դա անելու համար սովորություն էր դարձել դիմել փետուր հրեշի ՝ հարազատների ճակատագրի մասին հարցերով:
Երազանքի մեկնաբանություն
Երազում կուկու տեսնելը միշտ համարվել է վատ նշան, քանի որ նա մահացածների աշխարհի սուրհանդակն է: Նման երազը սովորաբար արագ մահանում է նրան, ով տեսել է նրան:
Եթե երազը ուղարկվել է հիվանդ մարդուն, ապա նա չպետք է սպասի արագ վերականգնման: Երազում թռչունը թռչում էր տան տանիքից կամ նստում դրա վրա ՝ ընտանիքում մահացած մարդ կլինի:
Ժամանակակից էզոթերաբանները խորհուրդ չեն տալիս չափազանց շատ ուշադրություն դարձնել կակաչի հետ կապված նշաններին, որպեսզի իրենց և նրանց ընտանիքների համար խնդիրներ չառաջացնեն: Միակ բանը, որ պետք է հաշվի առնել, եղանակի նշաններն են, ինչպես նաև ֆինանսների հետ կապված դրական նշանները:
Բույնի մակաբույծի վարքի և սնման մասին
Կատուները հիմնականում սնվում են միջատներով. Ծառի վրիպակներ և թրթուրներ, որոնք վնասում են ծառերի կոճղերն ու տերևները: Բացի միջատներից, կակաչների դիետան ներառում է այլ թռչունների ձու և հավ: Կոկիկները չեն ուտում իրենց ճուտերը և ձվերը, որոնք հնարավոր չէր նետել:
«Անպատասխանատու մայրը» 8 վայրկյանում ձու տնկելու «վիրահատություն» է կատարում:
Այն տղամարդիկ են, ովքեր եփում են, իսկ իգական սեռը ավելի լռում է, քանի որ նրանք միշտ փորձում են այնպես, որ ոչ ոք նրանց չնկատի: Ի վերջո, ձեր ձվերը ուրիշ մարդկանց բույնը գցելու համար հարկավոր է շատ հանգիստ վարվել:
Գարնան սկզբին եղջյուրները Աֆրիկայից տեղափոխվում են Ասիա և Եվրոպա: Թռչունները ղեկավարում են մենակ կյանքը: Տղամարդիկ ունեն մեծ տարածքներ, որոնք կարող են հասնել մի քանի հեկտարի: Իգական կանայք ավելի քիչ ընդարձակ հողամասեր ունեն: Կատուների համար ամենակարևորը նրանց տարածքում այլ թռչունների բույն ունենալն է:
Լսեք սովորական կակուի ձայնը
Իր գոյության ընթացքում յուրաքանչյուր մայրական գիծ հարմարվել է այլ թռչուններին գենետիկ մակարդակում: Ահա թե ինչու է նկատվում ձվերի գույնի նմանությունը: Դժվար է նաև տարբերակել ձվերը չափերով:
Գտնվելով ուրիշի բույնում:
Իգական սեռի ներկայացուցիչները կատարում են միայն մեկ խնդիր `զուսպ նետել ձուն: Որպեսզի դա անենք, կուկուն սպասում է, որ թռչունը հեռանա բույնից, իսկ հետո այն արագորեն կատարում է իր առաջադրանքը: Կինը 8-10 վայրկյան է ծախսում այդպիսի աշխատանքի վրա: Կինը ուտում է հյուրընկալող ձուն, այն նետում է բույնից կամ վերցնում է ինքն իրեն:
Ավելի հաճախ, քան ոչ, ծնողները տեղյակ չեն փոխարինման մասին: Կոկուի ճուտերը ծնվել են ավելի շուտ, քան մյուս ճուտերը, մինչդեռ նրանք փորձում են ազատվել հյուրընկալող ձվերից: Այս ռազմավարության շնորհիվ սիսեռները հաճախ միայն բույնի մեջ են:
Երեխան արագորեն աճում է ՝ անընդհատ պահանջելով սնունդ: Կյանքի երրորդ շաբաթվա ընթացքում եղջյուրի ճուտը թողնում է բույնը: Բայց որդեգրող ծնողները շարունակում են կերակրել հավը, մինչև նա մեծանա, սա շարունակվում է ևս 3 շաբաթ:
Իր ձուն ուրիշի բույնը գցելով ՝ կուտուկը ուտում է «հարազատ» ձուն, որպեսզի նրա խորամանկությունն անտեսանելի լինի:
Ամառային սեզոնի ընթացքում կին որսորդը կարողանում է 3-5 ձու նետել մյուս մայրերին: Բայց այդ թռչունների ներուժը շատ մեծ է, նրանք կարող են բերել մինչև 30 ձու: Եթե կուկը չի կարող գտնել հարմար բույն, ապա այն գցում է ցանկացած թռչնի կամ պարզապես թողնում գետնին:
Ձուն մինչև 3 օր ձվաբջջի մեջ է, ուստի կանայք ժամանակ ունեն գտնել համապատասխան բույն:Եթե շուտով ձվերը պետք է որսալ, ապա կակաչը կարող է փչացնել ճարմանդը, և ծնողները ստիպված կլինեն սկսել նորը:
Կատուները, անկասկած, վնասում են մյուս թռչուններին իրենց կյանքի եղանակով, քանի որ նրանք ոչնչացնում են իրենց սերունդներին: Բայց շրջակա միջավայրի համար կոկիկները օգտակար են, քանի որ դրանք ոչնչացնում են շատ վնասակար միջատներ, որոնց վրա չեն սնվում անցորդ ընտանիքի ներկայացուցիչները: Հետևաբար, կակաուները ձեռնտու են բնությանը:
Այս թռչունները միջին հաշվով ապրում են 7-10 տարի:
Եթե սխալ եք գտնում, ընտրեք տեքստի մի կտոր և սեղմեք Ctrl + Enter.