1. Թռչունները թռչում են երկնքում
Ալիքները խփեցին ժայռերը
Ձկների ջրում ջրի մեջ
Ահա այսպիսի չափը:

Ծեծում է պոչին և ծալքերին,
Եվ կայծերով կշեռքով:
Առայժմ, որ մենք ընկերներ ենք
Նրանք ոչ մի բռնել չէին:

R: Կարևոր չէ `ցուրտը:
Եվ շոգը, անձրևը, և ​​քամին `կապ չունի:
Քանի որ առանց աշխատանքի,
Որովհետև առանց աշխատանքի
Մի բռնել լճակից մեծ ձուկ:

2. Մեկ շաբաթ նստել ենք,
միայն ձկները չեն խայթում:
Ճանճերը պարզապես հաղթահարեցին
Արևը թխում է ձեր գլուխը:

Քամին ուրախությամբ ծիծաղում է.
Հաստատուն բոց:
Բայց, ես գիտեմ, բախվել
Հրաշք ձկան կեռ:

R: նույնը
(հեղինակի նշում - ռեգգի ոճով)

Խոսակցական լեզուի հայտնվելուց շատ առաջ մեր նախնիները շփվում էին ժեստերի միջոցով: Եվ հիմա, այն, ինչ մենք միմյանց ասում ենք, ոչ բանավոր է: Բայց ինչու ենք մեր ատամները ծալում, երբ ուզում ենք բարեկամականություն արտահայտել: Ինչու ենք մենք ծիծաղում: Տեսություններ և պրակտիկա թարգմանեցին հոդվածներ ժպիտների ծագման տեսության վերաբերյալ:

Մեր հուզական արտահայտությունները բնածին են թվում, դրանք մեր էվոլյուցիոն ժառանգության մի մասն են: Այնուամենայնիվ, նրանց ստուգաբանությունը մնում է առեղծված: Կարո՞ղ ենք ի սկզբանե հետևել այս սոցիալական ազդանշաններին ՝ նրանց էվոլյուցիոն արմատներից մինչև մեր նախնիների պահվածքը:

Մոտ տասը տարի առաջ, Փրինսթոնի համալսարանի լաբորատորիաներում մենք ուսումնասիրեցինք, թե ինչպես է ուղեղը դիտում մարմնի շուրջ գտնվող անվտանգության գոտին և վերահսկում է թեքությունները, փեղկերը, կոտորածները և այլ գործողություններ, որոնք մեզ պաշտպանում են ուրիշների հետևանքներից:

Մեր փորձերը կենտրոնացած էին մարդկանց և կապիկների ուղեղում տարածքների որոշակի խմբում: Ուղեղի այս հատվածները անմիջապես «մշակեցին» մարմնի շուրջ տարածությունը, օգտագործեցին զգայական տեղեկատվություն և վերափոխեցին այն շարժման: Մենք հետևեցինք այդ տարածքներում անհատական ​​նեյրոնների գործունեությանը `փորձելով հասկանալ դրանց գործառույթը: Երբ դիտում էինք մեր տեսանյութերը, ես ամենուր նկատեցի սարսափելի նմանություն. Կապիկների պաշտպանական գործողությունները սարսափելիորեն նման էին մարդկային ստանդարտ սոցիալական ազդանշանների: Ինչո՞ւ, երբ դեմքիդ կապիկ ես փչում, դրա արտահայտությունն այնքան տարօրինակ է, ինչպես մարդկային ժպիտը: Ինչո՞ւ, ծիծաղելով, կարծես մենք օգտագործում ենք պաշտպանիչ կանգառի որոշ տարրեր:

Ինչպես պարզվեց, մենք առաջինը չէինք որոնում պաշտպանական շարժումների և սոցիալական պահվածքի միջև փոխհարաբերությունները: 60-ականների Zurյուրիխի կենդանաբանական այգու պահապանը պահող Հանի Հեդիգերը մեզ հետ կիսվեց իր պատկերացմամբ: Նա փորձեց հասկանալ, թե ինչպես կարելի է կենդանաբանական այգու տարածքը բաժանել կենդանիների միջև, որպեսզի հաշվի առնի նրանց բնական կարիքները, և, հետևաբար, երբեմն խորհուրդ էր տալիս կենդանաբանական այգու գլխավոր կենսաբանին: Եվ հաճախ նա զարմացավ, երբ իմացավ, թե ինչպես են կենդանիները համագործակցում շրջակա միջավայրի հետ:

Աֆրիկա կատարած արշավախմբի ժամանակ, որտեղ նա կենդանաբանական այգու համար նոր նմուշներ էր բռնում, Հեդիգերը նկատեց գիշատիչների կողմից որսված կենդանիների շրջանում պահվածքի անընդհատ կրկնվող օրինակ: Օրինակ, զեբրան պարզապես առյուծից չի փախչում: Փոխարենը, նա կարծես կառուցում է անտեսանելի պարագիծ իր շուրջը: Մինչ առյուծը այս պարագծից դուրս է, զեբրան անվտանգ է: Երբ առյուծը հատում է սահմանը, զեբրան փոխում է իր գտնվելու վայրը և վերականգնում անվտանգության գոտին: Եթե ​​առյուծը մտնում է ավելի փոքր տարածք, ապա զեբրան փախչում է: Զեբերաներն իրենք ունեն նման «պաշտպանիչ գոտիներ» միմյանց միջև, և չնայած դրանք շատ ավելի փոքր են, բայց նրանց պատշաճ հարգանքով են վերաբերվում: Ամբոխի մեջ զեբրերը երբեք չեն մոտենում: Նրանք քայլում և շարժվում են այնպես, որ իրենց միջև պահպանեն նվազագույն կազմակերպված տարածք:

60-ականներին ամերիկացի հոգեբան Էդվարդ Հոլլը հարմարեցրեց նույն գաղափարը մարդկային վարքի համար: Հոլլը պարզեց, որ յուրաքանչյուր անձ ունի 60–90 սմ լայնություն ունեցող պաշտպանիչ գոտի, ընդարձակվում է գլխի վրա և ոտքերը կտրտում: Գոտին չունի ֆիքսված չափս. Եթե նյարդայնանում եք, այն աճում է; եթե հանգստանաք, այն պայմանագրվում է: Դա կախված է նաև ձեր մշակութային ծագումից: Անհատական ​​տարածությունը պակաս է ապոնիայում, ավելին Ավստրալիայում: Putապոնացիներն ու Ավստրալացիները դարձրեք մեկ սենյակում. Կհետևի տարօրինակ պար. Ճապոնացիները կգնան առաջ, ավստրալիացիները մի քայլ հետ կընկնեն, և այդպիսով նրանք կհետևեն մեկը մյուսի հետևից: Միգուցե առանց նույնիսկ ուշադրություն դարձնելով տեղի ունեցածին:

Հեդիգերը և Հոլլը մեզ բերեցին կարևոր հայտնագործության: Այն մեխանիզմը, որը մենք օգտագործում ենք պաշտպանության համար, նույնպես հիմք է հանդիսանում մեր սոցիալական ներառման համար: Ի վերջո, նա կազմակերպում է մի տեսակ ցանց սոցիալական տարածության սահմաններում:

Ժպիտը, սոցիալական փոխգործակցության հիմնական գործիքներից մեկը, շատ առանձնահատուկ բան է: Վերին շրթունքները բարձրանում են ատամները ցույց տալու համար: Այտերը տարածվում էին կողմերին: Աչքերի շուրջ մաշկը կնճիռներ է ունենում: 19-րդ դարում ապրող նյարդաբան Դուչեն դե Բուլոգնը նշել է, որ ցուրտ, կեղծ ժպիտը հաճախ սահմանափակվում է բերանին, մինչդեռ իսկական, ընկերական ժպիտը միշտ ներառում է աչքերը: Այժմ անկեղծ ժպիտը կոչվում է Դուխենի `ի պատիվ նրա:

Ժպիտը կարող է նաև հպատակեցնել: Ինչ-որ մեկին ենթակա աշխատակիցները շատ ավելի ժպտում են ՝ գտնվելով ազդեցիկ մարդկանց շրջանում: («Դա պատահեց, / ժպիտներով, աղեղները հանդիպեցին, / ես հազիվ ծնկի եկա, / ինչպես տաճարում եմ»: - Պատրոկլուսը նշում է Աքիլլեսի մասին «Տրոյլուս և Կեսսիդա» ֆիլմում):

Սա միայն առեղծված է ավելացնում: Ինչու՞ ատամները ցույց տալը բարեկամության նշան է: Ինչու դա անել որպես խոնարհության նշան: Արդյո՞ք ատամները անհրաժեշտ չեն ագրեսիայի մասին վկայելու համար:

Էթոլոգների մեծամասնությունը համաձայն է, որ ժպիտը էվոլյուցիայի տեսանկյունից հնագույն երևույթ է, և որ դրա տարբերակները հայտնաբերվում են շատ պրիմատներում: Եթե ​​դիտում եք կապիկների մի խումբ, կնկատեք, որ նրանք երբեմն միմյանց տալիս են այն, ինչ կարծես մորուք է: Նրանք շփվում են առանց ագրեսիայի, էթոլոգները այն անվանում են «ատամների լուռ ցուցադրում»: Որոշ տեսաբաններ պնդում են, որ այս ժեստը գալիս էր քիչ թե շատ հակառակը ՝ հարձակման նախապատրաստվելը:

Բայց ես կարծում եմ, որ կենտրոնանալով միայն ատամների վրա, նրանք շատ են կարոտում: Իրականում, այս «ատամների ցուցադրումը» ներառում է ամբողջ մարմինը: Պատկերացրեք երկու կապիկ ՝ A և B. Monkey B- ն անցնում է կապիկի A. մասնավոր տարածքը: Արդյունքը: Երկու նեյրոնները, որոնք պատասխանատու են անձնական տարածության մոնիտորինգի համար, սկսում են ճզմվել, զանգահարելով դասական պաշտպանական պատասխան: Կապիկը A- ն փախչում է, պաշտպանում է իր աչքերը: Նրա վերին շրթունքը քաշվում է: Նա փչացնում է ատամները, բայց սա ընդամենը կողմնակի էֆեկտ է. Խստացրած շրթունքների նշանակությունը ոչ այնքան հարձակման նախապատրաստվելու համար է, որքան դեմքի մաշկը խստացնելուն ՝ մի փոքր ծածկելով մաշկը աչքի ծալքերով: Ականջները «հեռանում են» ետ ՝ պաշտպանված լինելով վնասներից: Գլուխը քաշվում է, իսկ ուսերը բարձրանում են խոցելի կոկորդը և պարանոցը ծածկելու համար: Գլուխը շեղվում է վերահաս առարկայից: Ոսկորը առաջ է շարժվում ստամոքսը պաշտպանելու համար: Կախված սպառնալիքի գտնվելու վայրից, ձեռքերը կարող են հատվել կոճղի կամ դեմքի դիմաց: Կապիկները ամենից հաճախ ընդունում են սովորական պաշտպանիչ կեցվածքը, ինչը պաշտպանում է մարմնի փխրուն և խոցելի մասերը:

Կապիկ B- ն կարող է շատ բան սովորել ՝ դիտարկելով կապիկ Ա-ի արձագանքը, Եթե կապիկ Ա-ն իրեն պաշտպանում է, կարծես լիովին արձագանքելով կապիկ Բ-ի գործողություններին, ապա սա լավ նշան է, որը ցույց է տալիս, որ կապիկ Ա-ն վախենում է: Նա անհարմար է: Նրա անձնական տարածքը վերցված է: Նա կապիկ Բ-ն ընկալում է որպես թշնամի, որպես սոցիալականից բարձր գերադասող: Մյուս կողմից, կապիկ Ա-ն կարող է «աննկատորեն» պատասխանել ՝ նեղացնելով աչքերը և գլուխը թեքելով: Սա նշանակում է, որ կապիկ Ա-ն առանձնապես չի վախենում `նա կապիկ Բ-ն չի ընկալում որպես սոցիալական վերադաս կամ որպես թշնամի:

Նման տեղեկատվությունը շատ օգտակար է սոցիալական խմբի անդամների համար: Կապիկ B- ն կարող է սովորել, թե որտեղ է մնալ, որպեսզի հարգանք ցուցաբերի կապիկ Ա-ին: Այսպիսով, զարգանում է սոցիալական ազդանշանը, բնական ընտրությունը նախընտրելու է կապիկներին, որոնք կարող են կարդալ իրենց խմբում ներկայացման ռեակցիաներ և իրենց վարվելակերպը համապատասխանեցնել: Ի դեպ, սա այս պատմության թերևս ամենակարևոր մասն է. Էվոլյուցիոն ճնշման մեծ մասը ընկնում է ազդանշանը ստացողների վրա, և ոչ թե այն ուղարկողների վրա: Այս պատմությունը այն մասին է, թե ինչպես մենք սկսեցինք արձագանքել ժպիտին:

Հաճախ բնությունը զենքի մրցավազք է: Եթե ​​կապիկ B- ն կարող է օգտակար տեղեկություններ հավաքել կապիկ Ա-ին դիտելիս, ապա կապիկ Ա-ն օգտակար է այս տեղեկատվությունը շահարկելու համար ՝ կապիկ Բ-ին ազդելու համար: Այսինքն ՝ էվոլյուցիան նախընտրում է կապիկներին, որոնք, ճիշտ պայմաններում, կարող են պաշտպանական ռեակցիա խաղալ: Օգտակար է համոզել ուրիշներին, որ դուք չեք սպառնում նրանց:

Եկեք նայենք ժպիտի ծագմանը. Սա պաշտպանիչ դիրքի համառոտ շող է: Մարդկանց մեջ գոյություն ունի միայն դրա կրճատ վարկածը, որում դեմքի մկանները ներգրավված են. Վերին շրթունքը խստացված է, այտերը շեղվում են կողմերից և վերևում, աչքերը ճզմում են: Այսօր մենք այն ավելի շատ օգտագործում ենք ընկերական ագրեսիայի դիրքերից հաղորդակցվելու համար, քան ամբողջական հանձնման և օգնության դիրքի:

Այնուամենայնիվ, մենք դեռ կարող ենք դիտել «կապիկ» ժեստերը մեր մեջ: Երբեմն մենք ժպտում ենք լիարժեք հնազանդություն ցուցաբերելու համար, և այս ծառայողական ժպիտը կարող է առաջանալ ամբողջ մարմնում պաշտպանիչ դիրքի արձագանքի հետ միասին ՝ գլուխը իջեցված է, ուսերը վեր են բարձրանում, կոճղը բարձրացվում է, զենքերը կրծքավանդակի դիմաց: Կապիկների նման մենք ինքնաբերաբար արձագանքում ենք այդ ազդանշաններին: Մենք չենք կարող օգնել, բայց ջերմություն զգալ նրանց նկատմամբ, ովքեր ճառագայթում են Դուխենի ժպիտը: Մենք չենք կարող զգալ արհամարհանք այն մարդու հանդեպ, ով դրսից հնազանդվում է, ճիշտ այնպես, ինչպես մենք չենք կարող կասկածել նրանցից, ովքեր ընդօրինակում են սառը աչքերով անպիտան ժպիտի ջերմությունը:

Անհավատալի է, որ այդքան շատ բան կարող էր ծագել այդպիսի մի պարզ արմատից: Հին պաշտպանական մեխանիզմ, մի մեխանիզմ, որը վերլուծում է մարմնի շուրջ տարածությունը և կազմակերպում է պաշտպանական շարժումներ, հանկարծ հայտնվում է պրիմատների հիպերսենսական աշխարհում, շրջապատված ժպիտներով, ծիծաղով, լացով և հենվելով: Այս տեսակ վարքներից յուրաքանչյուրն այնուհետև բաժանվում է մի քանի այլ անձանց ՝ վերածվելով ազդանշանների մի ամբողջ ծածկագիրքի ՝ օգտագործելով սոցիալական տարբեր պայմաններում: Մարդկանց ոչ բոլոր արտահայտություններն են դա կարելի բացատրել դրա միջոցով, բայց շատ-շատ: Դուխենի ժպիտը, սառը ժպիտը, ծիծաղել են կատակից, երախտագիտության ծիծաղել խելացի կտրուկության համար, դաժան ծիծաղը, սողունը, որը նախատեսված էր նախքան ակնածանք ունենալու համար, կամ ուղիղ մեջքին, որը ցույց էր տալիս վստահություն, խաչված զենքեր, որոնք կասկածում են, բաց զենք («Բարի գալուստ»), տխուր: մի ծանրակշիռ, որի հետ մենք ցավակցում ենք ինչ-որ մեկի տխուր պատմությանը. արտահայտությունների այս ամբողջ շարքը կարող է առաջանալ մեկ պաշտպանիչ զգայական-շարժիչային մեխանիզմից, որը կապ չունի կապի հետ:

Մեղքից մինչև ժպիտը .. մեկ քայլ և միլիոնավոր տարիների էվոլյուցիա

Այն օրերին, երբ մարդը շատ տարբեր չէր մոլորակի իր եղբայրներից (կենդանիներ), նա ատամներով ցուցաբերում էր անծանոթ մարդկանց զգուշությամբ: Ժպիտները, որպես ողջունելի ժեստ, այդ ժամանակ գոյություն չունեին:

Մարդիկ և կենդանիները պատում էին ատամները, որպեսզի միմյանց ցույց տան իրենց սպառազինությունը (կան ատամներ, այնպես որ ես կարող եմ կծել): Կռիվները չեն սկսվել բոցաշունչ ծոցով, նրանց նախորդել են ականջները, ծիծաղելը, մռնչոցը: Մարդիկ և կենդանիները շտապեցին պայքարի միայն այն դեպքում, եթե խնդիրը չկարողացավ լուծել փոխադարձ սպառնալիքներով:

Այնուհետև մարդկանց մեջ մռութը վերածվեց ուժի ծիսական ցուցահանդեսի: Հոմո sapiens- ի երկու հավասարապես ուժեղ ներկայացուցիչներ հանդիպման ժամանակ կոկիկ նրանք իրար ցույց տվեցին ատամները, ասես ՝ «Ես ուժեղ եմ և զինված և ողջունում եմ ձեզ, որոնք ինձ համար հավասար ուժով են»: Այսպիսով ժամանակի ընթացքում ընկերական ժպիտ հայտնվեց:

Կենդանիներում դա տեղի չունեցավ: Նրանց համար մորթին մնում էր փայլ:

Բայց գիտե՞ք, թե ինչու է ընտանի կենդանու շունը ուրախանում ձեր ժպիտով:

Դեռ մանկուց նա ընտելացավ ձեր պահվածքին և, օգտագործելով դիտարկումները, ինքն իրեն հասկացրեց, որ եթե կծում եք ատամները, ուրեմն լավ տրամադրության մեջ եք և գոհ եք նրա վարքից:

Շները շատ դիտողական արարածներ են, բացի այդ, նրանք մեծ կարիք են զգում ձեզ հաճույք պատճառելու համար, ինչպես տուփի առաջնորդ: Հետևաբար, ձեզ հետ հարաբերություններն առաջնորդվում են ոչ այնքան բնազդներով, որքան հաղորդակցական փորձով. Դե, դուք փնթփնթում եք, երբ ամեն ինչ լավ է, իհարկե տարօրինակ, բայց ինչ կարող եք անել: Հիմնական բանը այն է, որ դուք (առաջնորդը) գոհ եք:

Եվ փորձեք ժպտալ 32 ատամ թափառող շուն

Այսինքն ՝ մի փորձիր: Մի շուն, որը մեծացել է «իր» մեջ և չի շփվել մարդու հետ, ժպիտը ընկալում է միայն որպես ժպիտ, այսինքն ՝ որպես սպառնալիք: Լավագույն դեպքում նա կփախչի կամ կցուցադրի նաև ատամները, իսկ վատագույն դեպքում ՝ նա շտապում է ձեզ վրա և կծում:

Սա հիմնականում վերաբերում է ոչ թե այն թափառող շներին, որոնք վազում են քաղաքում, այլ նրանց համար, որոնց կարող եք հանդիպել քաղաքային գիծից դուրս, այսինքն ՝ կիսով չափ կամ ամբողջովին վայրիորեն վարվել:

Եթե ​​չես ուզում վիճել թափառող շների հետ `ոչ մի ատամ: Դուք կարող եք ժպտալ նրանց, ձեր շրթունքների և աչքերի անկյուններով, հնարավորության դեպքում, առանց հայացք նետելով ձեր աչքերին, կամ ձեր դեմքի արտահայտությունն անտարբեր թողեք: Երկրորդը նախընտրելի է:

Շնորհակալ եմ «հավանումների համար: Այս ալիքը նվիրված է կենդանիներին, բաժանորդագրվել, ցանկության դեպքում :)

Բառերը

ԱՆՏՈՇԱՅԻ ​​ԵՐԳ
Muses O. Sandler, lyrics B. B. Turovsky

Բարձր լեռների վրա
Լայն հովիտների հետևում
Streamնջող երգի նման հոսք է հոսում:
Ինձ հեռավոր սպասում է
Ընկերուհին կապույտ է,
Իմ սիրելի աղջիկ:

Կտոր կտորները գետի վրա,
Լողացող գետ - անքնություն
Այնտեղ ես կսպասեմ մինչև նրա լուսաբացը նրա հետ:
Դուք սպասում եք պատասխան նամակին,
Դուք սպասում եք ցանկալի տառին,
Ծեր, սիրալիր մայր:

Բարձր լեռների վրա
Լայն հովիտների հետևում
Ընկերներ, ընկերներ ինձ այնտեղ են սպասում:
Իմ սիրելին սպասում է այնտեղ,
Իմ սիրելի երկիրը
Իմ մեծ հայրենիք:

Վերարկու
Muses B. Terentyev, խոսք A. Oislander.
Կատարեց ՝ Բորիս Չիրկով:

Երբ մենք դասակի ենք գնում
Հեռավոր կողմը
Իմ ճամբարային թանկարժեք բաճկոնը
Միշտ ճանապարհին ինձ հետ:

Նա միշտ նոր է նման
Ծայրերը կտրված են
Բանակ, կոպիտ,
Սիրելիս.

Երբ թշնամին դաժան է
Մարտերում մենք պարտվելու ենք
Մենք հեռվից կվերադառնանք
Իր ընկերուհիներին:

Եվ հեռացրեք անմոռանալիը
Իր հայրենիքում
Մարտերում կոտրված վերարկու,
Ծնունդ տվեք նրան:

Մենք գնում ենք ժողովրդի պատերազմը,
Մենք ունենք սուրբ նպատակ
Միշտ մեզ նման
Բանակի վերարկու: